Shaharni tanishtirish

Shunday qilib, birinchi navbatda nom haqida — u o‘zidan o‘zi paydo bo‘lmagan-ku... Solnomalarga ko‘ra, bizga bu aholi yashash joyi haqida milodiy X asrdan, Somoniylar sulolasi amirlari hukmronligi davridan ma'lum bo'lganligi, Xarkan-rud arig‘idan suv bilan ta'minlanganligi va o'sha davr geograflariga ma'lum bo'lganligi haqida ma'lumotlar bor. Va allaqachon o'sha paytda u o'zining kamtarona o'lchamlariga qaramay, katta savdo ahamiyatiga ega bo'lgan. XII asrga kelib, chekka shaharcha poytaxt — Buxorodan olti farsax (taxminan besh kilometr) masofada joylashgan va katta obro'ga ega savdo markazi bo'lgan.

Abdul al-Xoliq Gijduvoniy

Keyingi hayotda "tyumen" yoki zamonaviy ma'noda "tuman"  —  shaharcha joylashgan hudud turli nomlar bilan ataldi — ba'zan Harkonrud, ba'zan Gijduvon, ammo oxir-oqibat hozirgi nom ustun keldi. Bu joy o'sha paytda ham mashhur edi, lekin uning nomini eng ko'p tanitgan Xoja-i Jahon — Abdul al-Xoliq Gijduvoniy bo'ldi, u 1103 yili shu ajoyib shaharchada tug'ilgan. O'sha paytda Moveraunnahrni Qoraxoniylar sulolasi boshqarar edi va uning davrida turli diniy oqimlar rivojlanib bordi, jumladan Naqshbandiy so'fiylari izdoshlarining ta’limoti. Ulardan biri Abdul al-Xoliq Gijduvoniy bo'ldi, rivoyatga ko'ra u Imom Malikning avlodi edi. Uning to'liq ismi Abu Abdulloh Malik ibn Anas al-Asbahiy — islom dinshunosi, huquqshunos, hadisshunos va sunna mazhablarining to'rt imomidan ikkinchisi. 
Islomshunoslikka chuqur sho'ng'imaymiz, chunki bu mavzuda osongina adashib qolish yoki noto'g'ri narsa aytib qo‘yish mumkin. Keling, soddaroq qilib aytaylik — Imom Malik hamб Abdul al-Xoliq Gijduvoniy ham sufiylar bo'lib, ular islom dinini targ'ib qilgan, juda hurmatli insonlar, murshidlar (o'qituvchilar) bo'lib, hurmat-izzatda vafot etgan. Abdul al-Xoliq Gijduvoniyning aniq qachon vafot etganligi hozirgacha aniqlanmagan, uning vafot yili sifatida 1179, yoki 1189, yoki 1199, hatto 1220 yillar tilga olinadi — bu Qoraxoniylar sulolasi hukmronligining tanazzuli boshlanishiga to‘g‘ri keladi.

G‘ijduvoniy maqbarasi

Uning qabri ustiga maqbara qurilgan va u hanuzgacha so'fiyning ona shahrida avaylab saqlanib kelinmoqda. U 1547-yilda qurilgan, buni u yerdagi yozuv ham tasdiqlaydi:
«Bu muborak bino hazrat-shoh Sultonning sa’y-harakatlari tufayli 947-yilda qurilgan».

To'g'ri, yozuvni o'qish qiyin — ko'p vaqt o'tdi, lekin mutaxassislar uni o'qiy olishdi. Esingizda bo'lsin, musulmon dunyosida hisob-kitob Payg'ambar Muhammadning (salollohu alayhi va sallam) Makkadan Madinaga ko'chishi (hijri yil)dan boshlanadi, shuning uchun ko'rib turganingizda yuzlab yillar xatoga yo'l qo'yilgandek tuyuladi. Yo'q, hammasi joyida, xavotir olmang.
Hazrati so‘fiy maqbarasi oldida Mirzo Ulug‘bek buyrug‘i bilan hukmdor va buyuk olim nomi bilan atalgan madrasa qurilgan. Bu uning nomi bilan atalgan uchinchi o‘quv muassasasi bo‘lib, qurilish sanasi 863-hijriy yoki 1433-milodiy (zamonaviy) hisob yili deb ko‘rsatilishi mumkin. Bino Samarqand va Buxoradagilardan farqli o‘laroq o‘lchamlari jihatidan ancha kichik, ammo butun fasad qismi qoplanganligi bilan boshqalardan ajralib turadi.

Mirzo Ulug‘bekning uchinchi madrasasi

Kirish portalining o'ng tomonida bo'yi ancha past bo'lgan, biroz Poi-Kalonni eslatuvchi, alohida turgan minora qurilgan bo'lib, u to‘liq qoplanmagan, lekin turli xil sirlangan koshinlar bilan bezatilgan. Fasadning asosiy qismida yozuvlar ham saqlanib qolgan, masalan:
Bu buyuk joy, jannat bog'lariga o'xshash qarorgoh... ulug' sulton, mehribon xoqon... dunyo va din qutqaruvchisi Ulug'bek Go'ragonniki, Alloh uning saltanatini davomiy qilsin.

Madrasa qurilganidan yuz ellik yil o‘tgach, ta’mirlash ishlari olib borilganiga qaramay (ehtimol, tashqi ko‘rinishida ham), usta hattotlar bizga yetkazmoqchi bo‘lgan ma’noni to‘liq o‘qish hali ham mumkin emas. Gap shundaki, tushib ketgan ko‘plab sirlangan g‘ishtlar shuncha vaqt mobaynida chunchaki yo‘qolib ketgan va ularni bugun topish ehtimoli deyarli yo‘q.

Shayboniy avlodidan boʻlgan quruvchi

Abdullaxonning hukmronligi davomida taʼmirlash ishlari olib borilganida, kirish peshtoqida qiziqarli yozuv boʻlgan, uni, garchi oʻchib ketgan boʻlsa ham, o‘qiy olamiz:

Zuhal (Saturn) kabi ulug‘langan, Sulaymondek munosib, Iskandardek shavkatli... No‘shiravon... tinchlik, davlat hamda dinni birlashtiruvchi Abdulg‘oziy Abdulloh Bahodirxon Hazrati oliylarining farmoni bilan bunyod etilgan, Alloh uning podshohligini davomiy qilsin.
Demak, Shayboniy sulolasidan boʻlgan xon-quruvchi oʻz nomini oʻzidan oldingi — Temuriylar sulolasidan boʻlgan hukmdorning buyrugʻi bilan qurilgan madrasa devorlarida qoldirish orqali ham tarixga shu tarzda kirishni xohlagan.
Yaqindagina — 1972-yilda shahar maqomini olgan bu kichkina shaharcha yana nimasi bilan mashhur? Masalan, Gʻijduvonga bevosita raqib boʻlgan Tavvavis (arabchadan tarjimasi — "tovus qushi"), ilgari shahar deb atalgan, endi esa Shahr-i Vayron qishlogʻi yaqinida joylashgan oddiy qishloq — qishloq aholi punktiga aylangan. E’tiborli o'quvchi darhol Gʻijduvon kabobini eslaydi, hatto uni yoqimsiz so‘z bilan  — "chaynalgan" deb ataydi. "Chaynalgan" emas, maydalangan, garchi u biroz o'ziga xos tarzda tayyorlansa ham, ammo qadimiy shaharchani mashhur qilgan narsa bu emas. Bu mutlaqo yemaydigan fakt — tishlaringizni sindirishingiz mumkin.

G‘ijduvon kulolchiligi

Rishton keramikasini hamma biladimi? Umid qilamanki, hech bo'lmaganda bitta kichkina rishtonlik likopcha kimlarningdir kolleksiyasida bor. Xo'sh, endi G'ijduvon keramikasi haqida gaplashaylik — uning ham ko'p asrlik tarixi bor va Farg'ona keramikasi kabi qiziqarli. Ushbu hunarning kamida ikki yuz yillik tarixi bor, chunki faqat bitta oilaning sulolaviy kulolchilik ishlari asoschisi 1790-yilda tug'ilgan G'ijduvonlik Sharifiddindir. U uzoq umr ko'rgan va o'z hunarining sirlarini farzandlariga meros qilib qoldirgan, shuningdek 1885-yilda u hurmat va ehtiromda vafot etgan
U ikkala maktabni — kulolchilik san'ati va keramika bo'yash mahoratini birlashtirishga muvaffaq bo'lgan aynan u edi. Qadim zamonlarda kulollar va naqqosh rassomlar alohida "ishlagan". Shu bilan birga, Rishton keramikasi vaqt o'tishi bilan katta miqdorlarda ishlab chiqarilgan va "ommalashgan" bo'lsa, G'ijduvon keramikasi san'at darajasida qolgan — u nisbatan kam miqdorda ishlab chiqariladi, chunki ustalar soniga emas sifatiga e’tibor beradi, — hozirgacha bu yerda noyob idish turlarini yaratishga harakat qilishadi.
Nima bo‘lganda ham, bu san’at o‘tgan asrning o‘ttizinchi yillarigacha yashab, deyarli yo‘q bo‘lib ketishiga oz qoldi. Mamlakat tarixida shunday davrlar bo‘lganki, ba’zan shunchaki hasadgo‘yning chaqimchiligi tufayli begunoh odamlarni hibsga olishgan. Narzullayevlardan biri - Tosh Ergashevich ham 1937-yilda vafot etdi, undan keyin akasi Narzi besh yoshli o‘g‘lini yetim, xotinini esa beva qoldirib, olamdan o‘tdi. Shu bilan qadimiy hunar yo‘q bo‘lib ketishi mumkin edi, ammo Narzining bevasiga tez orada asosiy "raqobatchilar" vakili - Usmon Umarov uylandi va o‘gay o‘g‘lining familiyasini saqlab qoldi.

Narzullayevlar sulolasi

Shunday qilib, Ibodullo Narzullayev otasi va o'gay otasining ishini davom ettirdi, va nafaqat hunar sirlarni saqlab qoldi, balki qachonlardir Riga shahriga, eski din tarafdorlari — Kuznetsovlar tomonidan asos solingan ulkan zavodda ishlab, olgan bilimlarini ko'paytirdi. Aynan shu qadimiy zavodda, uning imkoniyatlaridan foydalanib, usta G'ijduvon keramika an'analarini qayta tiklashni boshladi. Vatanida — G'ijduvonda, bu xayrli ishga uning farzandlari Alisher va Abdulla qo'shildi va katta ustozlarga aylandi, xuddi uning barcha o'n bir vorislari kabi. Ehtimol, eng ajoyib narsa shundaki, zamonaviy texnikaga ega bo'lishiga qaramay, ustalar hali ham kulol oyog'i bilan aylantiriladigan an'anaviy kulolchilik g'ildiragidan foydalanadi. Mahsulotlar esa bir yarim metr chuqurlikdan olingan loydan yasaladi va unga kamroq miqdorda daryo loyidan ham qo‘shiladi.
Sirlar, aniqrog'i — idish-tovoqlarni bezash uchun ishlatiladigan angob (rangli qoplama) turli joylardan, ba'zan esa ancha uzoq masofalardan olinadi. Oq loy Toshkent yaqinidan olib kelinadi, sariq loy uchun Gazliga (Qizilqum cho'lida joylashgan shahar) boriladi, qizil loy esa Navoiy viloyatida, Nurota tizmasining bir qismi bo'lgan Qarnab tog'idan olib kelinadi. Keyin bu loy massasi maydalab, buyumni kuydirishdan oldin rangli qoplama sifatida qo'llaniladi. Ha, loyga qamish pati albatta qo'shiladi. Bilimdon o'quvchilar: "U kuydirishda yonib ketadi!" deyishadi. Va ular haqlar. Faqat yonib ketgan pat buyumda, garchi kichik bo'lsa ham, bo'shliqlar hosil qiladi, va ular o'z navbatida buyumning xususiyatlarini o'zgartiradi, shundayki, hatto issiq kunda sarvonga sovuq suv quysangiz, u isinmaydi, aniqrog'i — suvni xuddi shunday sovuq saqlaydi.
Umuman olganda, qandaydir buyumni qanday qilib tayyorlashni o'qishdan ko'ra ko'rish yaxshiroqdir. Shuni aytayapman — sizning qo'lingizda lagan, ko'za yoki boshqa narsa paydo bo'lishidan oldin — uning ustida ishlash boshidan tugaguniga kamida o'n kun o'tadi. Chunki buyum, keyin angob (bo'yoqlar), lazur — qurishi kerak, va faqat shundan keyin tayyor bo'lganidek ko'rinadigan buyum pechda pishiriladi, uning harorati 1050 darajaga etadi. Ha, pech taxminan yigirma soat davomida qiziydi, uning harorati esa taxminan o'ttiz soat davomida pasayadi. Faqat pishirish jarayonidan keyin yerdan ko'ra rang-barang, ajoyib qo'lbola kulolchilik buyumlari dunyoga keladi.
Ular orasida juda g'ayrioddiy buyumlar ham bor, masalan, "baqirish" deb atash mumkin bo'lgan piyolalar ishlab chiqariladi — erkak uyga keldi, xotin bunday piyolani qo'lga oldi va uni silkitdi, u esa jaranglab, "baqirdi" — ichida bo'shliq bor, uning ichida kichik bir tosh bor, shu sababli piyola jaranglaydi, chunki u bo'sh. Demak, ey sohib, borib oziq-ovqat sotib ol, xotin pishirib, seni to'ydirsin. G'ijduvon ustalari ba'zida shunday, g'ayrioddiy narsalarni yasaydilar.

Narzullayevlar muzeyi

Narzullayevlar uyida butun bir muzey tashkil etilgan bo'lib, unda nafaqat o'zlarining buyumlari, balki Xorazmdan olingan oq-ko'k sopol buyumlar ham to'plangan. Darhaqiqat, bu sopol buyumlar hozir kam uchraydigan, ustiga juda mo'rt - Xorazmda loy sho'r. Yonida - Rishton buyumlari, va, da'vo qilinishicha, suvenirlar savdosidan emas, balki qadimiy familiyaga ega bo'lgan haqiqiy ustalarning asarlari. Shunday qilib, kichik, lekin juda qadimiy shaharchada ko'rish, suratga olish va aynan shu sopol buyumlardan fursat bilan sotib olish uchun narsalar topiladi. Kelganingizda - AFSUZ ETMAYSIZ!Hurmatli so‘fiy maqbarasi oldida Mirzo Ulug‘bek buyrug‘i bilan hukmdor va buyuk olim nomi bilan atalgan madrasa qurilgan. Bu o‘quv muassasasi uchinchi o‘z nomi bilan atalgan bo‘lib, qurilish sanasi 863-hijriy yoki 1433-milodiy (zamonaviy) hisob yili deb ko‘rsatilishi mumkin. Bino Samarqand va Buxoradagilardan farqli o‘laroq o‘lchamlari jihatidan ancha kichik, ammo o‘zining butun fasad qismi qoplanganligi bilan o‘ziga o‘xshashlaridan foydali tarzda ajralib turadi.