Biz Toshkent mahallalariga bag‘ishlangan maqolalar silsilamizni davom ettiramiz. Oldingi material bilan mana bu yerda tanishishingiz mumkin:  
Soborniy bo’ylab: Kashgar mahallasi o’tmishda qanday edi?

Soborniy bo’ylab: Kashgar mahallasi o’tmishda qanday edi?

Bu ko’chada deyarli har bir poytaxt aholisi bo’lgan va u shaharda juda mashhur. Bir vaqtlar unga oid quyidagi topishmoq bor edi: “Sovuqdan issiqqacha qanday boriladi? - To’g’ri shu ko’chadan!” Bugun bu yerda jimjitlik hukmron, garchi “Zarafshon” savdo markazi yonida rassomlar hali ham o’tirib, yigirma daqiqada portret chizishadi, va undan bir oz narida asfalt ustida butun bir savdo “passaji” joylashgan, u erda rasm yoki antik buyumlarni sotib olish mumkin, garchi aql bovar qilmaydigan narxlarda bo’lsa ham. Bugun biz shaharning, ehtimol, eng mashhur ko’chasida, oddiy til bilan “Brodvey” deb ataladigan ko’chada sayr qilamiz va uzoq va unchalik uzoq bo’lmagan o’tmishda bu yerda nima bo’lganini bilishga harakat qilamiz.
Bugun gap ketayotgan bino yaqin vaqtgacha shaharning deyarli markazida joylashgan bo‘lsa ham, tashlab qo‘yilgan, hech kimga kerak emas edi. Bu qanday bo‘lgani "buyuk" sir. Faqat bitta narsani bilaman — mustaqillik kelishi bilan bu me’morchilik va madaniyat yodgorligi ko‘plab ajoyib o‘zgarishlarni boshidan kechirdi va bugun bu yoshi yuz yildan ortiq qadimiy bino emas, balki butun mahalla, unga tutash ko‘cha va bu yerdan oqib o‘tadigan qadimiy daryoning bezagidir. Bu Toshkentning yana bir diqqatga sazovor joyi bo‘lib, agar unga quloq solsangiz, u ko‘p narsalarni gapirib bera oladi…

Bolalik xotiralarim

Qirq yetti — qirq sakkiz yil oldin, men otam bilan uning yuk mashinasida aynan shu ko‘chadan o‘tayotganimizda, kanal bo‘yida turgan qiziq shakldagi tashlandiq binoga e‘tibor berdim. Mening savolimga otam: "Bu polyaklarning kostyoli, ya‘ni, chet el cherkovi, tushunyapsanmi?" - deb javob berdi. 
O‘shandan buyon ko‘p yillar o‘tdi. Men ToshDUning tarix fakultetini tamomladim, lekin menga har doim bir savol tinchlik bermadi: bu kostyol qurilishining ildizlari qayerda, u qanday paydo bo‘ldi, uni kim bunyod etdi? Va faqat nisbatan yaqinda, taxminan yigirma besh — o‘ttiz yil oldin, men o‘z savolimga javob topdim.
Shahar markazidagi o'sha mashhur "Brodvey"da bo'lganimda, o'tgan asr boshiga oid pochta otkritkasida bitta rasmni ko'rdim. Unda huddi shu cherkov o'zining dastlabki ko'rinishida tasvirlangan edi: barcha haykallari, barelyeflari, nishalari va vitrajlari bilan. Otkritkaning burchagida - fotomontajga o'xshash rasm bor edi - sutana (katolik ruhoniylarining uzun, yopiq kiyimi) kiygan odam qayiqdan qirg'oqqa sakrab tushmoqda. Yonida qisqa yozuv: "Ksyonz Pranaytis Salarda". Otkritkaning orqa tomonida Toshkentdagi cherkov qurilishiga ehson qilishga chaqiruvchi yozuv ham bor edi. Atrofida lotin tilida aniq yozilgan: "Sigillum Curati Taskententis"? ya'ni "Toshkent Kurati muhri". Murda esa Turkiston o'lkasining xaritasi va xiralashgan yarim oy, quyosh va, ehtimol, xochga mixlangan Iso tasviri bosilgan edi.

Hammasi nimadan boshlangan edi?

Kostel qurish g‘oyasi 1875-yilda paydo bo‘lgan bo‘lsa-da, shaharda o‘sha paytda katoliklar soni unchalik ko‘p emas edi. Biroq, islohot faqat 1902-yilda, Toshkentdagi Rim-katolik cherkovi vakili sifatida ilohiyot magistri Iustin (Yustin) Bonaventura Pranaytis tayinlanganda harakatga keldi. Bibi Mariam Norboyeva ismli bir bevaning Kryuchkovskiy (yoki Kolarskiy) ko‘chasidagi kichik bir yer uchastkasini sotib olgan Ksendz 1905-yilda "eski kostel" deb ataladigan, ko‘pincha "Polsha jamiyati uyi" nomi bilan tilga olingan kichik bino qurdirdi. Bu yerda nafaqat "kaplitsa" – ibodatxona, balki yetim bolalar boshpanasi, maktab va ruhoniyning xonadoni ham joylashgan edi. Tashqi ko‘rinishdan bu oddiy ikki qavatli uy bo‘lib, uni boshqalardan faqat chodir derazasidagi katolik xochi ajratib turardi.

Pervushin uchastkasi

1913 yilga kelib, professor Pranaytis xuddi shu tumandagi "eski cherkov" va Salar oralig'idagi yer uchastkasini vino ishlab chiqaruvchi Perwushinlardan sotib olishga muvaffaq bo'ldi. Aynan shu yerda yangi katolik cherkovi binosini qurishga qaror qilindi. Dastlabki loyiha arxitektor L. Pavlovskiyga tegishli edi.
Bino qurilishi polyak arxitektori Lyudvig Panchakevichning yakuniy loyihasi bo‘yicha amalga oshirildi. Qurilish Birinchi jahon urushi boshlanishidan oldin — 1914 yilda — boshlandi va juda sekin davom etdi. Ishni tezlashtirish uchun kuratorning iltimosiga binoan, frontdan Turkistonga olib kelingan asir olingan katolik harbiy asirlardan iborat guruh ajratildi. Harbiy asirlar lagerini boshqargan ofitserlar bu qarordan unchalik mamnun bo‘lmagan. Ularning so‘zlariga ko‘ra, askarlar har kuni lagerga “orqa oyoqlarisiz” — juda charchagan holda qaytarilgan.
Loyihaga ko‘ra, cherkov uch nefli zalga ega bo‘lishi, balandligi 25 metr va o‘lchamlari 42 metrga 32 metr bo‘lishi kerak edi. 1917-yil fevral oyida Yustin Bonaventura Pranaytis vafot etganida cherkov qurilishi deyarli yakunlangan edi. Vafot etgan pastorning jasadi uning xizmatlari uchun hurmat yuzasidan to‘g‘ridan-to‘g‘ri cherkov ostiga dafn qilindi, ammo oz vaqt o‘tgach, yangi hokimiyat hali ham faoliyat yuritayotgan cherkovning yangi rahbariyatini Kuratning jasadini Botkin qabristonidagi katolik qismiga ko‘chirishga (qayta dafn qilishga) majbur qildi, va u erda uning qabri vaqt o‘tishi bilan yo‘qolib ketdi.

Sobor meʼmorchiligi

Kostel binosi qurilishi boshlangan va qurilgan vaqtda "neogotika" deb ataladigan uslubda qurilgan, bu uni darhol butun mintaqa uchun noyob qildi. Yuqoriga cho'zilgan arklar, baland shpillar, Bibliya sahnalari tasvirlangan vitraj derazalar — bu xususiyatlar Yevropa katolik an'analariga xos edi. Ayniqsa, arklar, soborning qo'shimcha bezaklari bo'lib xizmat qiladi va Toshkent soborining barcha o'tmishdagi binolarning jiddiy taqdirlarini eslatadi.
Uzoq o'tmishda ular, tor, ammo mustahkam istehkomlar orqasida yashiringan kamonchilar uchun otish joylari sifatida foydalanilgan. Old fasad katolik "guli" shaklidagi vitraj, o'qsimon derazalar va katolik avliyolarini tasvirlagan yigirma uchta haykal bilan bezatilishi kerak edi. Yon fasadlarda binoning zilzilaga chidamliligini oshirishga imkon beruvchi "kontrforslar" deb ataladigan qurilish usullari qo'llanilgan, shuningdek, ular bezak vazifasini ham o'tagan. 

Ichki bezaklar

Interyer bezagida och ranglar qo‘llanilgan bo‘lib, ular uchun tabiiy granit va marmardan foydalanilgan, axir o‘sha paytlarda soxta narsani qayerdan ham topishsini? Barcha mebellar, skameykalardan tortib eshikkacha, faqat qo‘lda va faqat qimmatbaho yog‘och turlaridan tayyorlangan.
Ibodatxona bir nechta xonalar va zallardan iborat bo'lib, ularning har biri maqsadga muvofiq ishlatilgan. Barcha metall qismlar — ya'ni panjaralar, shamdonlar, devor chiroqlari va boshqalar — temirchi Vasiliy Pilipyuk tomonidan yasalgan.
Barelyeflarning birida milliy o‘zbek libosidagi motamsaro ayol timsolini ko‘rish mumkin. Maxsus yaratilgan bu tasvir katoliklarning Turkiston o‘lkasi milliy o‘ziga xosligiga bo‘lgan hurmatini anglatadi. Kostyolning boshqalardan alohida farqi va asosiy qadriyati – bu Birinchi jahon urushi boshlanishidan oldin Germaniyaning bir cherkov jamoati tomonidan sovg‘a qilingan yigirma olti ovozli organdir.

Kostyolning vayron bo‘lishi boshlanishi

Vafot etgan ruhoniyning o‘rnini egallagan shaxslar uning ishini xuddi shu asnoda davom ettira olmadi. Qolaversa, 1917 yil voqealari ham to‘sqinlik qildi. Bundan tashqari, 1917 yil oktyabr oyida va keyin 1919 yil yanvar oyida cherkovga bir nechta artilleriya snaryadlari kelib tushdi va bu binoning asta-sekin vayron bo‘lishiga sabab bo‘ldi. Shundan so'ng binoning bezaklari qulab tushdi, haykallar yo‘qoldi, 1925 yilda amalga oshirilgan "milliylashtirish" deb atalgan jarayon esa qurilgan, lekin tugallanmagan bino uchun faqat muammolarni keltirib chiqardi.
Ko'p sonli vaqtinchalik egalar, aniqrog'i ijarachilar, binoni qayta qurishga shoshildilar, ko'pincha loyihasiz. Unda nimalar joylashtirishni rejalashtirmaganlar. Bir vaqtlar bu yerda tibbiy texnika ombori joylashgan edi, boshqa bir vaqtda — hatto yotoqxona ham. Garchi uni isitilmagan "tugallanmagan qurilish"ga qanday joylashtirish mumkin edi? Bunday "holatda" kostol bir necha o'n yillar davomida turdi, o'z taqdiri va odamlarning beparvoligidan ovozsiz shikoyat qilib.

Tiklanish

Faqat 1981-yilda, odamlar o‘lchovida endi yosh bo‘lmagan binoga e‘tibor qaratishga qaror qilinganda, restavratsiya boshlandi va bu cherkovni ajoyib organ zaliga aylantirdi. Yaqinda esa binoning asosiy kirish joyi yonida polshalik jolnejlar — general Vladislav Anders qo‘mondonligidagi Polsha armiyasining askarlari hotirasiga yodgorlik o‘rnatildi. Bu armiya O‘zbekistonda to‘liq shakllantirilgan, so‘ngra emigratsiyadagi (Londondagi) Polsha hukumati buyrug‘i bilan Yaqin Sharqqa olib chiqilgan va u yerda jangovar harakatlarda qatnashgan.

 Ibodatxona bugun

Bugungi kunda bu ibodatxona Iso Masihning Muqaddas Yuragi nomi bilan ataladi, lekin uning qurilishi boshlangan paytda shunday nomlanishi hech kimning hayoliga kelmagan bo'lsa kerak. Biroq, hozirgi vaqtda cherkov binosida ajoyib organ va xor konsertlari, Rojdestvo bayramlari va katolik ibodatlari o‘tkaziladi. Soddagina, tashqi ko‘rinishida kamtar, ammo hashamatli bu bino Mahtumquli va Taraqqiyot ko‘chalari chorrahasini bezab, qadimiy "harbiy" Salar kanali suvlarida aks etib, shahrimizning bir noyob diqqatga sazovor joyiga aylangan. Undan tashqari, To'ytepa mahallasi hududida — uning to‘g‘ridan-to‘g‘ri ko‘rinish doirasida — yana bir diqqatga sazovor joy bo‘lib, men u haqida ham bir kun kelib hikoya qilib beraman.