Первая церковь города
В каждом городе были и есть свои символы, свои святыни. Одних уж нет, другие перестроены. Но даже те, которых нет, так или иначе хранятся в памяти народной. Первой по постройке в Ташкенте являлась Иосифо-Георгиевская церковь. Она была возведена рядом с одним из будущих центральных проспектов города и станцией будущего метро. Её возвели меньше, чем за год — строительство и освящение произошли в 1868 году. Строили её наспех, не вглядываясь в какие-либо особенности проекта, в связи с чем здание выглядело так себе, а потому в 1874 году было принято решение о перестройке церкви.
Тремя годами позже рядом с церковью была возведена невысокая аккуратная колокольня. Её построили из жжёного туркестанского кирпича и соединили с основным зданием крытым навесом. Все работы были проведены по проектам архитектора и дизайнера городского сквера — Н. Ф. Ульянова, уже тогда достаточно известного профессионала в своей работе. Вмещала церквушка всего-то около восьмидесяти человек. В связи с тем, что церковь возвышалась прямо напротив дворца Великого князя Н. К. Романова — сосланного в наш город родственника российского императора, — она по ошибочному мнению считалась «домовой» церковью Николая Константиновича.
Только вот князю церковь никоим образом не принадлежала. Хотя собственный «охотничий» замок (который до сих пор на своём месте) для Его Высочества решили возвести именно здесь только на двадцать три года позже. До 1893 года церковь подчинялась Военному ведомству, когда и была передана Среднеазиатской епархии, став обычной городской церковью. Сохраняла она своё значение до 20-х годов прошлого века, когда в пылу борьбы «с религиозными предрассудками» здание было передано светской власти.
Далее здание служило для разных целей. Было и кукольным театром, и пельменной с мороженым в меню. В 1995 году этого славного здания не стало, а на его месте остался небольшой сквер напротив здания одного из силовых ведомств, ныне тоже снесённого.
Визитная карточка
Буквально рядом с этим небольшим храмом находилось ещё одно сооружение, служившее фактически визитной карточкой города. Это Спасо-Преображенский военный Собор, возведённый в красивейшем «византийском» стиле. Строили его мастера, «законтрактованные» на эту работу из европейской части России. Заложили собор 22 июля 1871 года. Но первоначальный план стройки по срокам выполнить не удалось, и освящение Собора произошло только 14 июля 1888 года.
К строительству Собора приложил руку Вильгельм Соломонович Гейнцельман, уже известный в то время архитектор Туркестана. Правда, в данном случае не все его решения оказались правильными. Например, вообще не стоило закрывать купол свинцовой крышей, что само по себе очень трудоёмко. Кроме того, архитектор не учёл погодного влияния и легкоплавкость свинца в нашем жарком климате, а потому тот быстро растрескался, и его пришлось заменить обычным кровельным железом.
Стоимость Собора составила астрономическую по тем временам сумму — около трёхсот тысяч рублей. Рядом с Собором возвышалась колокольня, колоколов на ней было десять, и все они были отлиты в Ташкенте из старых бронзовых вышедших из строя артиллерийских орудий. Внутри собора, как и положено, находился иконостас и вся остальная положенная храму обстановка. Известно было это сооружение и тем, что в различных его прИделах были захоронены первый настоятель храма протоиерей А. Е. Малов, генерал-лейтенант К. П. фон Кауфман и генерал-лейтенант Н. А. Иванов.
Сам Собор прожил совсем недолгую жизнь. В 30-х годах прошлого века его варварски уничтожили подрывами и расстрелом из артиллерии. Место предыдущего расположения одной из «визитных» карточек города найти весьма просто — это тот самый фонтан-кондиционер и площадка над ним на площади Независимости, недавно возвращённые ташкентцам хоть в «урезанном» виде.
Пантелеймоновская церковь
Сейчас на нашем виртуальном экскурсионном автобусе мы проедем мимо станции метро «Площадь космонавтов», и по широкому проспекту спустимся к старому, доброму Госпитальному рынку.
Рядом с ним до сих пор находятся территория первого военного госпиталя и главный Свято-Успенский собор Среднеазиатского митрополичьего округа. Их история началась 27 апреля 1868 года, когда для строительства военного лазарета потребовалось выкупить у местных жителей сады, расположенные вдоль канала Салар. Только на выкуп земельного участка пришлось израсходовать более трёх тысяч рублей — цена достойная по тому времени.
Сам же госпиталь распахнул свои двери в 1870 году. Рядом с ним в следующем году и была сооружена временная церковь. Сооружалась она в основном на средства чинов военного ведомства (офицеров и солдат), но поступали пожертвования и от частных лиц. Её строили из сырцового кирпича, покрыв затем снаружи «асфальтированным войлоком». 30 сентября 1871 года она была освящена во имя Святого Великомученика и Целителя Пантелеймона, коему верующие молились о выздоровлении родных и близких.
К сожалению, её фотоснимки вряд ли удастся найти — они либо не сохранились, либо её попросту не фотографировали. Заново, после расширения, её освятили под таким же именем святого 31 января 1879 года. В 1890 году — в основном на средства местного купца Дмитрия Николаевича Захо — при ней была сооружена колокольня.
Этот храм ждала на редкость удачная судьба. Его и закрывали, и ненадолго (с 1933 по 1945 годы) передавали под санитарный склад военного ведомства, и даже перестраивали.
То, что ЗА Чаули
Двигаясь вдоль Нукусской, а потом по проспекту Абдуллы Кадыри, мы выезжаем на Проспект независимости (он же Лагерный проспект, он же улица Пушкина) и двигаемся к улице Ассакинской и её пересечению с Пушкинской. Именно в этой точке города, прямо на месте современного путепровода, и стоял красивейший храм, конкурент ещё одного, располагавшегося в пределах прямой видимости отсюда.
Мало кто знает, что эта новая часть города ранее называлась Зачаулинской, то есть находящейся по ту сторону канала Чаули. В здешних жилых кварталах селились офицеры и чиновники, служащие банков, и даже генералы. Недаром по сию пору старожилы упоминают старинный топоним — «дворянское гнездо».
Здесь и решили возвести новый православный храм, проект которого был утвержден 5 июня 1893 года, а первый закладной камень был установлен уже 22 июля. Для «устройства» стен был заключён договор с ташкентской строительной фирмой, которая принадлежала сыновьям известного купца Сейид Азимбая Мухаммадбаева — Сейиду Кариму и Сейиду Гани. А как умели работать каменщики этого предприятия — это было хорошо известно далеко за пределами Ташкента.
Авторами проекта стали академик И. И. Шапошников (тесть Николая Рериха) и немногим менее известный архитектор Н. Латышев. Работы по внутренней лепной отделке были осуществлены по рисункам полковника-инженера Л. Киселёва. Общее руководство оставалось за тогда ещё полковником А. А. Бурмейстером. Строительство храма было завершено за три года. Сооружение стояло на возвышенности и напоминало, по словам Г. Н. Чаброва в «Путеводителе по Ташкенту», «фигуру священника в ризе, в молитвенной позе, с воздетыми вверх руками». В. А. Нильсен отмечал «выразительный силуэт и важное градостроительное значение» этого примечательного сооружения.
Не оштукатуренные стены были возведены из жжёного туркестанского кирпича, уложенного на известковом растворе с природными добавками — куриными яйцами (видимо, поэтому было достаточно сложно сносить храмы даже методом подрыва). Вмещал храм шестьсот человек, хотя можно было предположить, что поместится в его главном зале как минимум вдвое больше.
Внутреннее убранство храма поражало своим изяществом и великолепием — украшения из ганча, обилие света из окон, штучный наборный пол из тутовника и ореха. Церковный же иконостас был специально привезён прямо из Троице-Сергиевской лавры. В отличие от двух первых храмов, колокольня этой церкви составляла одно целое с самой церковью, и парадный вход в храм был именно в ней. Церковь имела десять колоколов — от самого большого весом почти в 5 тонн до самого маленького весом около 9 килограммов.
Чин освящения храма во имя преподобного Сергия произвёл 24 апреля (9 мая по новому стилю) 1897 года епископ Туркестанский преосвященный отец Никон. Торжественный крестный ход шёл от Спасо-Преображенского военного собора с мощами преподобного Сергия и списка (копией) иконы святого. Когда впоследствии в городе был запущен трамвай, то его маршрут, проходя по улице, огибал церковь с правой стороны здания, а конечная остановка находилась позади храма. Ещё одним примечательным фактом в отношении церкви является служба в ней известного в Туркестане хирурга и епископа Луки (в миру Валентин Феликсович Ясенецкий-Войно, которого чаще ошибочно именуют Войно-Ясенецким), которому в настоящее время установлен памятник на территории Свято-Успенского кафедрального Собора. Он снимал неподалёку две комнаты в доме на Учительской (современная Кары Ниязова).
К сожалению, исторические события начала прошлого века сильно укоротили жизнь прекрасного сооружения. Сначала церковь закрыли, затем в здании со сбитыми крестами заработал клуб Металлистов. А уже в 1932 году Троице-Сергиевская церковь была уничтожена.
Александро-Невская церковь
Неподалёку от неё — на юго-западной стороне центрального сквера города — 5 мая 1896 года закладывается пятиглавая церковь. Её возвели всего за год и освятили по окончании строительства во имя святого благоверного князя Александра Невского. Чин освящения был совершён 22 ноября 1897 года. Примечательно, что входила она в комплекс зданий Ташкентской учительской семинарии — учебного заведения, в котором готовили учителей.
Строилась церковь по проекту свободного художника Алексея Леонтьевича Бенуа. В сооружении столь необходимого для семинарии здания принимал участие советник Николай Иванович Иванов: за собственный счёт им были куплены и переданы «на нужды церкви» пятьдесят тысяч штук жжёного кирпича, а также церковная утварь, колокола и иконостас всего на сумму более шести тысяч рублей.
В период гонений на церковь сооружение было поставлено в разряд «вредных и ненужных»: первым делом сбили кресты, а затем и купола. Через какое-то время снесли и верхние ярусы здания, оставив только первый этаж. В таком виде она простояла до совсем недавнего времени, когда и была снесена.
Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы
На месте бывшей швейной фабрики Юлдуз, что слева от Алайского базара, находилась ещё одна церковь. В прошлом здесь был построен так называемый «исправительный» дом, при котором 22 декабря 1879 года и была освящена церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Богослужения там совершались только по воскресным и праздничным дням. Здесь же «заблудшие» души могли покаяться в совершенных ими грехах и получить от священника их отпущение.
В 1906 году церковь была перестроена и вновь освящена, уже во имя святых Петра и Павла. Так же, как и многие другие подобные сооружения, она просуществовала до середины 30-х годов прошлого века.
Храм Благой вести
На перекрёстке проспектов Абдуллы Кадыри и Амира Темура мы оказываемся у входа в музей железнодорожной техники — именно здесь находился пятый по счету православный храм, возведённый по проекту знаменитого ташкентского архитектора Георгия Михайловича Сваричевского. Этот храм примечателен тем, что ни государство в лице военного ведомства, ни какое-то другое министерство не имело отношения к финансированию постройки этого красивого сооружения. Оное было возведено исключительно на деньги, собранные рабочими и служащими железной дороги.
Близость к железной дороге сыграла только положительную роль для нового храма — уже при строительстве он был подключён к электрическому освещению, в отличие от остальных церквей, пользовавшихся в основном свечным освещением. Строили новую церковь из красивого привозного кирпича белого цвета и украшали внутренние помещения храма буквально всем миром — например, образа иконостаса были собственноручно написаны сёстрами московского Новодевичьего монастыря. На колокольне было установлено восемь колоколов, отлитых в главных железнодорожных мастерских. Главный из них, набатный, весил шесть тонн, а его звук был слышен в самом центре города.
Возводился храм под руководством одного из самых лучших инженеров-строителей Туркестанского края — Александра Ивановича Урсати, оставившего нам на память железнодорожную станцию Урсатьевскую — ныне город Хаваст.
Освятили новую церковь в честь праздника Благовещения Пресвятой Богородицы 23 ноября 1899 года. Настоятелем нового храма был назначен протоиерей Михаил Андреев, судьба которого впоследствии сложилась довольно-таки трагически. Храм был своеобразной архитектурной доминантой города, видимой даже из центра Ташкента, и, поговаривают, что существуют даже панорамные снимки его ближайших окрестностей, которые мне пока найти не удалось.
Благовещенскому храму удалось пережить все исторические перипетии 1905, 1917 годов, но в начале 20-х годов прошлого века он был снесён ещё при жизни автора проекта. Сейчас здесь красуется входная арка в «Музей паровозов», как его часто называют дети.
«Потерянный» храм
Неподалёку от места бывшего расположения Благовещенской церкви, а именно за вокзалом, вдоль улицы Кушкуприк, некогда именовавшейся Казачьей, находились казармы 5-го полка имени атамана Могутого. От этих красивых казарм ничего не осталось — то военные не разрешали фотографировать, то новоявленные застройщики не давали возможности сохранить для истории виды воинских сооружений второй половины XIX века.
Однако по словам руководства районного «Ватанпарвара» в их здании располагалась церковь. Сие сообщение подтверждалось и настенными украшениями, пока ещё сохранившимися под крышей сооружения, и конфигурацией ныне заложенных кирпичом оконных проемов, которые прямо указывали на принадлежность здания к церковным сооружениям.
Узнав об этом, я задумался — а не тот ли это «потерянный» храм Александра Невского, о котором ходят слухи? Я пока не нашел никаких сведений об этом здании, есть одни только предположения, которые не могут ни подтвердить, ни опровергнуть даже в канцелярии митрополичьего округа.
Как выяснилось, первоначально имя Александра Невского носила церковь-палатка, датированная 1865 годом. С ней все понятно — палатки долго не живут. Но затем были ещё церкви. Первая датирована 1884 годом и располагалась в одной из лагерных казарм на одной из окраин Ташкента.
Ещё одна церковь, носившая имя Святого Князя Александра Невского, была освящена 23 августа 1885 года и находилась на современной улице Якуба Коласа — напротив средней школы № 110. Именно в тех местах находились казармы 2-го, 3-го и 4-го Туркестанских стрелковых батальонов, в одной из которых и располагалось сие религиозное заведение.
Так куда же девалась ещё одна церковь Святого Александра Невского, ведь в её описании чётко сказано — 12-й Туркестанский линейный батальон, 5-й полк Оренбургского казачьего войска и 7-й Западносибирский линейный батальон с указанием количества прихожан «обоего пола»? Может, это и есть та самая церковь, на месте которой теперь расположено отделение «Ватанпарвара»? Однозначного ответа пока нет, поэтому придется продолжить поиски в архивах города.
Храм будущего генерала
Одноименный храм-часовня Александра Невского в городе действительно один. И находится он на шестом по счёту православном кладбище, Боткинском. Закладка нового храма была произведена 23 ноября 1902 года, а установка первого камня с его освящением — 6 декабря того же года. Строительство заняло целых два с лишним года, а освящён был храм 8 мая 1905 года благочинным протоиереем Константином Богородицким в присутствии руководства края и города. На переднем фасаде храма-часовни были устроены две колокольные башенки, а колокола для них были отлиты здесь же, в Ташкенте.
Правда, вскоре храм пришлось срочно ремонтировать — видимо, грунт дал чрезмерную усадку. Уже в наши времена храм пережил две реставрации, но сейчас выглядит как новенький.
На этом мы заканчиваем краткий экскурс в историю ташкентских храмов и упомянем о самых молодых ныне действующих религиозных заведениях Ташкента. Это два храма — один освящён во имя святого Ермогена, который начали возводить в 1954 году и освятили лишь 11 декабря 1957 года. Он находится по адресу ул. Ойшахонум, тупик 1, дом 3. Второй — находится на Домбрабадском православном кладбище Святого Равноапостольного Князя Владимира. Первоначальная постройка датирована 1970 годом как зал для гражданских панихид, ташкентский горисполком передал заброшенное здание православной церкви 23 августа 1991 года. Несколько лет велись ремонтные работы, вследствие которых архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский (так в те времена называлась эта должность) Владимир 18 ноября 1999 года провёл чин освящения нового храма.
Экскурс в позапрошлый век
В махалле «Камолон» шесть лет назад была отреставрирована крохотная часовня, освящённая во имя Святого Георгия Победоносца в июне 1865 года. Первоначально здесь были надгробная плита с именами павших в бою за взятие Ташкента солдат и памятник — пирамидки из пушечных ядер. Был и скверик с красивой чугунной оградой. Увы, вся эта красота канула в Лету с течением времени, и лишь к Пасхе 2020 года сие сооружение было реставрировано.
Дисциплинарный храм
В прошлом существовали так называемые дисциплинарные роты и батальоны. И было такое подразделение на том месте, на котором ныне, в районе завода «Электроаппарат», возвышаются пятиэтажные кирпичные дома. Для умиротворения солдат, попавших в данное подразделение, и была сооружена церковь во имя Святого Николая Чудотворца.
30 ноября 1901 года произошло освящение вновь построенной церкви. Здание сей церкви было одноэтажным, лишь возвышался купол над ней. Отличалась церковь тем, что внутри молельного зала в задней части церкви было расположено галерейным (восходящим, ступенчатым) способом помещение с вертикально установленными деревянными ящиками, высотой в рост человека. В них по одному и располагались арестанты во время молитвы. И это не считая крепко сделанной решётки, что исключало возможность побега из расположения роты.
Удивительно, но остатки этого сооружения было возможным увидеть ещё лет 15 назад. Здесь располагалось пенитенциарное заведение, предназначенное для размещения женщин, преступивших закон. Но сравнительно недавно его «вывели» куда-то за город, а остатки и тюрьмы, и храма — снесли. Ныне там — группа жилых домов, практически полностью заселенных.