Binoni saqlab qolish yetarli emas: me'moriy meros shaharni qanday davom ettiradi

2026-yil iyulida Toshkent modernizmining me'moriy obiektlari YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritildi. Seriyali obyektga 1960-yillardan 1990-yillar boshigacha bo'lgan davrga oid o'nta bino va shahar majmuasi kiritilgan; o'ndan to'qqiztasi qayta qurilgan markazning yangi shahar o'qlari bo'ylab joylashgan. YuNESKO ularni alohida yodgorliklar to'plami sifatida emas, balki modernistik rejalashtirish Markaziy Osiyoning iqlimiy, seysmik va madaniy sharoitlari bilan uyg'unlashgan ansambl sifatida ko'rib chiqadi.

Ammo menimcha, bugun nafaqat YuNESKOning o'z qaroriga, balki undan keyingi jarayonlarga nazar tashlash ayniqsa qiziqarli.

Bino meros maqomini olgach, birinchi vazifa tabiiy ravishda uning fasadini, konstruktsiyasini, detallarini va muallif g'oyasini saqlab qolishga qaratiladi. Biroq shahar muzey emas, me'morlik esa unda insondan alohida mavjud emas. Odamlar bu binolardan o'tadi, ularda ishlaydi, yonida uchrashadi va har kuni ulardan foydalanadi.

Shu sababli binoni jismonan saqlab qolish uni shahar uchun saqlab qolishni anglatmaydi.

Me'moriy obyektdan shahar tizimiga

Toshkent modernizmi aynan shunisi bilan qiziqarliki, uning ko'plab obiektlari dastlab izolyatsiyalangan me'moriy g'oyalar sifatida emas, balki yaxlit shahar tizimining bir qismi sifatida loyihalashtirilgan.

Ular katta shahar tizimining bir bo'lagi edi.

Foto: Karel Balas

1966-yilgi zilziladan so'ng Toshkent amalda shaharning muhim qismini qayta anglash imkoniyatiga ega bo'ldi. Yangi me'morlik bir vaqtning o'zida bir nechta vazifani bajarishi kerak edi: seysmik xavfsizlik, issiq iqlim, ijtimoiy funksiyalar va zamonaviy shahar muhitini yaratish zarurati.

Aynan shu sababli Toshkent modernizmini faqat binolar shakli orqali ko'rib bo'lmaydi. Bozor, metro, muzey, madaniyat saroyi, turar-joy uyi — bu obyektlarning har biri atrofida ma'lum bir shahar hayoti stsenariyini yaratgan.

Bugun, o'n yillar o'tgach, bu tamoyil ayniqsa dolzarb bo'lib qolmoqda.

Biz yana ko'p funksiyalilik, aralash foydalanish, jamoat makonlari, iqlimiy moslashuv, piyoda yo'laklar va insonning xulq-atvor stsenariylari haqida ko'p gapiryapmiz. Ammo bu savollarning katta qismi XX asrning ikkinchi yarmidagi Toshkent me'morligi va shaharsozlik mantiqida allaqachon mujassamlashtirilgan edi.

Ehtimol, aynan shu sababli YuNESKOning tan olishini shunchaki binalarga tarixiy qadriyatni qaytarish sifatida emas, balki ularda mujassamlashtirilgan tamoyillarni qayta o'qish imkoniyati sifatida qabul qilish muhimdir.

Bunday yondashuv shahar merosi bilan ishlashning kengroq xalqaro mantiqiga ham mos keladi. YuNESKOning tarixiy shahar landshafti bo'yicha tavsiyasi jismoniy qobiqni saqlab qolish doirasidan chiqib, merosni infratuzilma, jamoat makonlari, ijtimoiy amaliyotlar va iqtisodiy jarayonlar bilan bog'liq holda ko'rib chiqishni taklif etadi. Obyektning qiymati nafaqat unda nima saqlanishi kerakligi, balki u rivojlanayotgan shaharda qanday rol o'ynashda davom etishi bilan ham belgilanadi.

Chorsu: obyektning roli me'morlikni saqlab qolganida

Eng tushunarli misollardan biri — Chorsu.

Foto: Karel Balas

Uning taniqli gumbazini me'moriy obraz, muhandislik konstruktsiyasi yoki madaniy meros elementi sifatida ko'rish mumkin. Ammo Chorsunning kuchi faqat me'morlikda emas.

U bozor bo'lib qolishda davom etmoqda.

Har kuni bu yerda odamlar oqimi, savdo-sotiq, uchrashuvlar, turistik marshrutlar va kundalik xaridlar paydo bo'ladi. Me'morlik o'z funksiyasidan ajralmagan, balki uning ichida yashashda davom etmoqda. Va aynan bu, menimcha, meros haqida gapirganda tamoyiliy jihatdan muhimdir.

Agar tarixiy bino faqat qobiqni saqlab, funksiyasini yo'qotsa, obyekt va shahar o'rtasida asta-sekin masofa paydo bo'ladi. Inson yodgorlikni ko'radi, ammo u bilan muntazam muloqot qilish uchun sabab topa olmaydi.

Funksiya saqlanib qolsa yoki yangi zamonaviy talqin olsa, aksincha bo'ladi: meros kundalik hayotning bir qismi bo'lib qolaveradi.

«Kosmonavtlar» metrostansiyasi: infratuzilma ham madaniyat bo'la oladi

Yana bir misol — «Kosmonavtlar» metrostansiyasi.

Foto: Karel Balas

Bu har kuni minglab odamlar foydalanadigan transport infratuzilmasi. Ammo bir vaqtning o'zida bu me'morlik, badiiy obraz va Toshkent identitetining bir qismidir.

Va bu yerda ayniqsa yaqqol ko'rinadiki, madaniy qadriyat makonni muzeyga aylantirish zarurligini anglatmaydi. Ba'zan me'morlikni saqlab qolishning eng yaxshi yo'li — unga o'z rolini o'ynashda davom etishga imkon berishdir.

Inson ishga borishi va bir vaqtning o'zida me'moriy meros obyekti ichida bo'lishi mumkin. Aynan shunday kundalik muloqot, ehtimol, yodgorlikka kamdan-kam tashrif buyurishdan ko'ra shahar bilan ancha chuqur bog'liqlikni shakllantiradi.

«Marvarid»: turar-joy merosi murakkab masalasi

Turar-joy me'morligida vaziyat yanada qiziqroq tus oladi.

Foto: Karel Balas

«Marvarid» eksperimental uyi — muzey ham emas, jamoat binosi ham emas. Bu turar-joy. Demak, me'moriy meros bu yerda insonning o'zgaruvchan ehtiyojlari bilan doimo to'qnashib turadi.

Muhandislik tizimlari, qulaylik haqidagi tasavvurlar, xavfsizlik talablari, aholining turmush tarzi o'zgarib boradi. Me'morlikni saqlab qolish va binoning rivojlanish imkoniyati o'rtasidagi chegara qayerdan o'tadi?

Agar o'zgarishlarni to'liq to'xtatib qo'yilsa, obyekt asta-sekin hayot uchun qulayligini yo'qotish xavfiga duch keladi. Agar nazorat qilinmagan transformatsiyaga ruxsat berilsa, me'moriy qadriyatning o'zi yo'qolishi mumkin.

Shu sababli turar-joy merosi bilan ishlash o'zgarishlarni taqiqlashni emas, balki boshqariladigan moslashuvni talab etadi: muhandislik tizimlarini va yashash sharoitlarini yangilashga imkon beruvchi, ammo binoning me'moriy identitetini buzmaydigan qoidalarni.

Va bu savol endi faqat Toshkentga tegishli emas. U XX asr me'morligi asta-sekin «yaqin o'tmish» toifasidan meros toifasiga o'tayotgan ko'plab shaharlarda ham dolzarbdir.

Saqlab qolishning uch darajasi

Menimcha, me'moriy meros bilan ishlashning uch darajasini farqlash muhimdir.

• Birinchisi — yodgorlik-obyekt. Biz moddiy qobiqni saqlaymiz: fasadlar, konstruksiya, bezak elementlari, proporsiyalar va muallif g'oyasi.

• Ikkinchisi — funksiya-obyekt. Bino o'zining talab qilinadigan funksiyasini saqlab qoladi yoki yangi funksiya kasb etadi, bu esa insonning undan foydalanishini davom ettirishiga imkon beradi.

• Ammo uchinchi daraja ham mavjud — sistema-obyekt. Bino kengroq shahar hayotining bir qismiga aylanadi: uning atrofida marshrutlar, jamoat makonlari, xizmatlar, iqtisodiyot, madaniy tadbirlar va kundalik stsenariylar shakllanadi.

Va aynan uchinchi daraja, menimcha, me'moriy merosning tirik qolish-qolmasligini belgilaydi.

Chunki shahar faqat qonun bilan himoyalangan narsani saqlamaydi. U o'zi foydalanishda davom etayotgan narsani saqlaydi. Aynan shu yerda yana bir mezon paydo bo'ladi — me'moriyatning funksional qiymati. U faqat binoning qanchalik yaxshi saqlanganiga emas, balki uning atrofida qancha aloqalar yaratishda davom etayotganiga ham bog'liq: insonda bu yerga kelish uchun sabab bormi, kundalik marshrut ushbu obyektdan o'tadimi, yaqin atrofda yangi stsenariylar paydo bo'ladimi, makon, funksiya va hudud o'zaro ta'sirlashadimi. Bunday aloqalar qanchalik ko'p saqlanib qolsa, me'moriyatni shahar hayotidan ajratish shunchalik qiyin bo'ladi — va uning qiymati shunchalik barqaror bo'ladi.

Teskari jarayonni funksional yo'qotish deb atash mumkin. U bino vayron bo'lganda boshlanishi shart emas. Ba'zan obyekt jismonan saqlanib qolgan, fasad ta'mirlangan, maqom himoyalangan, biroq makon asta-sekin kundalik hayotdan chiqib ketadi: marshrutlar, funksiyalar, qaytib kelish sabablari yo'qoladi. Me'moriyat qoladi, ammo uning hududga ta'siri kamayib boradi.

Shuning uchun merosni saqlash — bu binoning ichida, uning atrofida va u bilan shahar o'rtasida nima sodir bo'layotgani bilan ishlashdir ham.

Meros yangi qiymat yaratishi kerak

Xalqaro maqom muqarrar ravishda Toshkentga qo'shimcha e'tiborni jalb etadi. Yangi tadqiqot marshrutlari, me'moriy turizm, xalqaro byurolar, universitetlar, fotosuratchilar, madaniy institutlarning qiziqishi paydo bo'ladi.

Ammo salohiyat turizmdan ancha kengroqdir.

Me'moriy meros hududning iqtisodiyoti bir qismiga aylanishi mumkin.

Muhim obyektlar atrofida marshrutlar, kichik biznes, madaniy dasturlar, jamoat makonlari paydo bo'ladi. Tumanlar qo'shimcha o'ziga xoslik kasb etadi, shaharning o'zi esa xalqaro maydonda yangi mavqe qozonadi.

Bunda merosni faqat turistik mahsulotga aylantirib yubormaslik juda muhim. Shahar tashrifchi uchun aynan o'z aholisi uchun haqiqiy bo'lib qolganida qiziqarli bo'ladi.

Shuning uchun Chorsu qiymatini faqat sayyoh mashhur gumbazni ko'rishi bilan emas, balki bozorning savdo nuqtasi bo'lib qolishida ham ko'rish kerak.

«Kosmonavtlar» qiymati faqat stantsiya interyer suratga olish imkoniyatida emas, balki stantsiyaning shaharning kundalik marshrutining bir qismi bo'lib qolishida hamdir.

Aynan shu yerda madaniy meros hududning rivojlanishi bilan qo'shiladi. Bu ma'noda merosni shahar muhitining alohida toifasi sifatida emas, balki uning aktivlaridan biri sifatida ko'rish mumkin. Agar me'moriyat funksiyalar, harakat va odamlar o'rtasidagi o'zaro ta'sirni yaratishda davom etsa, uning qiymati vaqt o'tishi bilan kamayishi shart emas. U joy identiteti, foydalanishning barqaror stsenariylari va hududning talab qilinadigan bo'lib qolish qobiliyati orqali to'planib borishi mumkin.

Talab qilinadigan funksiya odamlar oqimini yaratadi, oqim esa xizmatlar, madaniy dasturlar va kichik biznesni qo'llab-quvvatlaydi. Shunday qilib me'moriyatning funksional qiymati asta-sekin hududning funksional qiymatiga aylanadi.

Binoni emas, munosabatlarni saqlash

Bugun Toshkent juda tez o'zgarmoqda. Yangi turar-joy majmualari, jamoat makonlari, tijorat obyektlari, transport infratuzilmasi paydo bo'lmoqda. Va bu o'zgarishlar fonida YuNESKO tomonidan modernizmning tan olinishi nafaqat o'tmish, balki kelajak haqida ham muhim savollarni ko'ndalang qo'yadi — bugun biz loyihalayotgan qaysi binolar ellik yil o'tgach shahar uchun muhim bo'lib qoladi? Ular faqat o'z me'moriyati bilan qadrli bo'ladimi yoki atrofida hayot shakllanganligimi?

Ehtimol, aynan mana shu Toshkent modernizmining asosiy saboqidir.

Yaxshi me'moriyat bino chegarasida tugamaydi. U inson va makon o'rtasida munosabatlar yaratadi, marshrutlar, odatlar va hayot stsenariylarini shakllantiradi.

Shuning uchun xalqaro tan olinishdan keyingi navbatdagi bosqich — shunchaki o'nta obyektni saqlash emas. Ularning shaharni yaratishda davom etish qobiliyatini saqlab qolish ancha muhimroqdir.

Chunki haqiqiy me'moriy meros — bu faqat o'tmishdan saqlanib qolgan narsa emas. Bu hozirgi kunda ishlashda davom etayotgan va kelajak uchun qiymat yaratayotgan narsadir.

Manbalar

• UNESCO World Heritage Centre — Tashkent Modernist Architecture. Modernity and Tradition in Central Asia

• UNESCO — Recommendation on the Historic Urban Landscape

• UNESCO World Heritage Centre — Historic Urban Landscape approach