Совершенство прямых линий – фотоэссе

Мастерство ткачества, или профессия абрбанда – исторически мужская. Только в 20 веке консервативная традиция, повинуясь требованиям времени, позволила женщинам массово завладеть ткацкими станками. Считается, что только мужчина может создать полотно совершенного качества, много часов не сбавляя темпа и не отвлекаясь от работы… Магия искусства потомственного ткача Абдулвохида Каримова – в фотоэссе Ильдара Садыкова и Сергея Погосяна.

Мечеть Джами – шедевр исламской архитектуры 19 века – периода расцвета Кокандского ханства. Некогда центр религиозной жизни города и символ величия веры кокандцев, этот уникальный памятник стал домом для традиционных ремёсел, которыми славится Ферганская долина.

Одно из них – создание шёлковых тканей небесной красоты.

Преемственность в ремесленном деле – традиционна для этих краёв. Абдулвохид Каримов занимается изготовлением бекасама – традиционной шёлковой и хлопковой ткани в полоску – всю свою жизнь. Именно эта ткань официально считается «мужской», но давно распространилась по миру, периодически появляясь на подиумах в коллекциях европейских кутюрье.

В мире Абдулвохида Каримова красиво всё: сами ткани, древний станок, на котором рождается ткань, сделанная полностью вручную; каждое изделие, предмет одежды, тюбетейка или аксессуар, изготовленные со вкусом и любовью к их будущим владельцам.

Религия запрещает мужчинам-мусульманам носить шёлковые одеяния. Находчивые ферганцы придумали смешивать хлопковые и шёлковые нити, получая адрас – смесовую ткань, не менее прекрасную, чем чистый шёлк. Бекасам распространился по всему региону как материал, подчёркивающий статус мужчины. Сейчас, правда, его носят все.

Ильдар Садыков

Сочетания полосок цвета в полотне бекасама – какая-то особенная неразгаданная магия. Серебристые, розовые, зелёные разных оттенков, синие, фиолетовые, они удивительно гармонируют между собой, не создавая впечатления неуместной яркости.

Искусство связывать облака — фотоэссеВживлённый в ДНК нашей культуры, хан-атлас живёт свою лучшую жизнь в нарядах на государственных праздниках Узбекистана, выступает главной культурной ценностью на фестивалях ремёсел и моды, гордится тем, что стал важнейшей частью наследия страны и нации.mag.humodoc.com

Я уже много раз заходил в мастерскую к Вохиджону, но всё время на бегу. В этот раз я захотел запечатлеть его во время работы. Сразу прибежали внуки мастера, а потом и младшая дочь села за станок. Не сомневаюсь, что они продолжат традицию и тоже отдадут себя ткацкому делу. Я и сам купил у Абдулвохида жилетку. А в подарок получил тюбетейку в свою коллекцию. Вещь сразу стала для меня драгоценной.

Ильдар Садыков

Недавний бум на чапаны как будто немного спал, но и крой, и традиция их ношения, и сами изделия – нечто из области вечных ценностей в узбекской культуре. А чапан традиционно шьётся из бекасама. И хотя мода циклична, популярность узбекских тканей, разнообразие которых поражает воображение западного человека, пока не ослабевает.

Однако хранители традиции очень часто остаются в тени. Именно сейчас, когда рынок наводняют псевдо-узбекские синтетические ткани китайского массового производства, нам стоит бережнее и внимательнее относиться к тем, кто в своих руках – в самом прямом смысле слова – донесли традицию в новый цифровой век, кто сохраняет технологию, продолжая дело своих предков.

Теги:Коканд Узбекистан Ремесленники Традиции атлас

Совершенство прямых линий – фотоэссе

Читать также

Традиция — не декор

Рукотворное наследие как работающая система

Маргилан. Как атлас становится чем-то большим, чем текстиль

Письмо от редакции HD