To'rt ayolning o'zbek raqs maktabini saqlab qolish tarixi

Tamaraxonim - professional sahnaning yaratuvchisi

O'zbek sahna raqsining ildizida ikki inson turadi — bular Usto Olim Komilov va uning shogirdi Tamaraxonim. Aynan ular o'zbek sahna raqsi va Farg'ona klassik maktabining asoschilari bo'ldi. Usto Olim Komilov an'anaviy raqsning badiiy tilini usto va ustoz sifatida asoslab, avloddan avlodga o'tkazgan bo'lsa, Tamaraxonim uni birinchi bo'lib professional sahnaga olib chiqdi va milliy madaniyatning bir qismiga aylantirdi.

Agar Tamaraxonim bo'lmaganida, o'zbek raqsi, ehtimol, xalq an'anasining bir bo'lagi bo'lib qolaverardi. Undan avval u asosan oilaviy bayramlarda va ayollar doirasida kundalik madaniyat bilan birga avloddan avlodga o'tib kelardi.

Aynan Tamaraxonim raqsning badiiy tilini birinchi bo'lib professional sahnaga olib chiqdi va o'zbek raqsi mustaqil teatr san'atiga aylanishga qodir ekanini isbotladi. Uning sahnaga chiqishlari nafaqat ijod, balki fuqarolik jasorati ham edi — zero, o'sha davrda ayolning sahnada ommaviy ravishda ko'rinishi ulkan ijtimoiy qarshilikka duch kelishi mumkin edi, va hatto hayot uchun xavf bilan bog'liq edi. Shunday qilib u o'zbek san'ati tarixida yangi sahifani ochib berdi.

Keyinchalik u o'zbek raqsini xalqaro sahnalarda namoyish etdi, u orqali esa O'zbekiston madaniyatining siymosini jahon auditoriyasiga taqdim qildi. Aynan shu sababli uning rolini faqat buyuk ijrochilik mahorati bilan cheklash qiyin. U keyinchalik professional milliy maktabning vujudga kelishiga zamin bo'lgan poydevorni yaratdi.

Mukarram Turg'unboyeva - badiiy maktabning yaratuvchisi

Yangi bosqich boshlandi. Agar Tamaraxonim o'zbek raqsiga professional sahnaga yo'l ochgan bo'lsa, Mukarram Turg'unboyeva bu raqsning keyingi avlodlarga tanilishi uchun qanday bo'lishi kerakligini ko'rsatdi. 1957 yilda u "Bahor" ansamblini tuzdi — bu oddiy yangi ijodiy jamoadan ko'ra ko'proq narsaga -milliy xoreografiyaning laboratoriyasiga aylandi.

Aynan shu yerda o'zbek sahna raqsining o'sha badiiy tili shakllana boshladi — o'n yillar o'tib u O'zbekiston chegaralaridan ancha uzoqda ham tanila boshladi. Mukarram Turg'unboyeva xalq an'anasini professional badiiy tizimga aylantirdi. Uning postanovkalarida xalq plastikasi sahna shaklini, raqsning esa o'z dramaturgiyasi, estetikasi va ifodali tili paydo bo'ldi.

Uning asarlari sahnada sharq ayolining siymosini shakllantirdi, ko'plab postanovkalari esa o'zbek xoreografiyasining klassikasiga aylandi va hozir ham ijrochilar uchun yo'l ko'rsatuvchi mezon bo'lib xizmat qilmoqda.

Turg'unboyeva dunyoga o'zining go'zallik, plastika, ijrochilik madaniyati va badiiy tafakkur mezonlarini tortiq etgan maktab yaratdi. Shundan so'ng raqsning faqat individual ijro san'ati bo'lish davri tugadi — u shogirdlar, repertuar va professional standartlar orqali o'zini o'zi takrorlashni o'rgandi.

Ma'mura Ergasheva - badiiy tilning ustasi

Hech bir badiiy maktab faqat qog'ozda, notalar yoki video yozuvlarda yashay olmaydi — u insonlarda, ularning xotirasida, ijrochilik madaniyatida, plastikasida va har bir harakatni anglashida yashashi kerak.

Ma'mura Ergasheva — Mukarram Turg'unboyevaning shogirdlaridan biri bo'lib, u raqsning badiiy tilini amalda, professional va kundalik tarzda saqlab keldi. Uning yarim asrdan ortiq umri "Bahor" ansambli bilan bog'liq bo'ldi — avval ijrochilar safida turdi, so'ng baletmeyster lavozimini egalladi va nihoyat jamoaning badiiy rahbari vazifasini o'z zimmasiga oldi.

Mana shu uzluksizlik tufayli maktab sahnada yashashda davom etdi. Ma'mura Ergasheva uchun taniqli postanovkalarni qayta ijro etishning o'zi yetarli emas edi — Mukarram Turg'unboyevaning sadoqatli shogirdi sifatida u ustozining badiiy uslubini, plastika, musiqiylik, sahna madaniyati va raqsning ichki idrokidagi o'sha xususiyatlarni saqlab qolishga intildi — bularni yozuvlar yoki darsliklarda to'liq qayd etib bo'lmaydi.

Bunday ustozlar orqali maktabning haqiqiy tilini tashkil etuvchi nozik qirralar avloddan avlodga o'tadi. Shu sababli uning roli ijrochilik mahoratidan ancha uzoqqa yoyiladi. U maktabning badiiy tilini uni yaratgan avloddan zamonaviy pedagog va ijrochilarga yetkazib bera olgan inson bo'ldi.

Rushana Sultonova - vorisiylikni saqlovchi

Bugun bu zanjir davom etmoqda. Biz O'zbekiston xalq artisti, O'zbekiston Davlat xoreografiya akademiyasining yoshlar ishlari va ma'naviy-ma'rifiy faoliyati bo'yicha birinchi prorektori Rushana Sultonova bilan suhbatlashdik va u bilan bo'lgan muloqotimizda u juda e'tiborli bir jumlani aytdi:

Bu tanqid sifatida aytilmagan edi — aksincha, bu so'zlar maktabning badiiy tilining qanchalik sezdirmasdan o'zgarishi mumkinligini to'liq anglagan holda aytildi. O'zgarishlar kamdan-kam hollarda bir zumda yuz beradi — ular ijro uslubida, plastikada, qo'llar ishida, musiqiylikda, hatto raqqosalarning harakatlarni ichki his etishida asta-sekin to'planib boradi. Biroq vaqt o'tishi bilan bu deyarli sezilmas farqlar badiiy tilning o'zini o'zgartira boshlaydi.

Rushana Sultonovaning Milliy raqs va xoreografiya oliy maktabi rahbari sifatida qabul qilgan muhim qarorlaridan biri Ma'mura Ergashevani o'quvchilar bilan ishlashga taklif etishi bo'ldi. Ammo faxriy mehmon sifatida yoki o‘tmishga hurmat yuzasidan emas, ba’zan "ko‘p yillik xizmatlari uchun" shunday qilishadi, balki Mukarram Turg‘unboyeva tomonidan yaratilgan maktabning badiiy tilini bevosita tashuvchisi bo‘lishda davom etayotgan atoqli pedagog va inson sifatida.

Bu qarordan yangi avlodning eng muhim vazifasi namoyon bo'ladi. Uning maqsadi faqat repertuarni yoki ansambl tarixini saqlab qolish emas. Hammasi ancha murakkab — badiiy tafakkurning o'sha esda qolar usulini saqlab qolish kerak, chunki shu tufayli an'ana yangi postanovkalar va yangi ijrochilar tug'ilganda ham tanib olinadigan bo'lib qoladi.

Aynan shu sababli Rushana Sultonovaning roli ma'muriy yoki pedagogik faoliyat doirasidan chiqib ketadi. U maktab tarixi bilan uning kelajagi o'rtasidagi bog'lovchi halqaga aylanib, vorislikni chiroyli so'zdan kundalik kasbiy amaliyotga aylantiradi.

Bu ayollarning tarixi shuni ko'rsatadiki, madaniy meros bitta inson tufayli saqlanib qolmaydi. Har bir avlod o'z zimmasiga yangi vazifani oladi. Tamaraxonim professional sahna asosini yaratdi. Mukarram Turg'unboyeva badiiy maktabni shakllantirdi. Ma'mura Ergasheva ijrochilik an'anasini tirik tashuvchi sifatida saqlab qoldi. Rushana Sultonova esa bu an'anani yangi avlodlarga yetkazib, uning badiiy haqiqiyligini asraydi.

Gap bir tarjimai holni ikkinchisidan keyin takrorlash haqida emas, balki uzluksiz mas'uliyat zanjiri haqida bormoqda. UNESCOning xalqaro hujjatlarida nomoddiy madaniy merosga quyidagicha ta'rif beriladi: avloddan avlodga o'tib keladigan an'ana. Biroq bu ta'rif ortida deyarli doim aniq insonlar turadi.

O'zbek raqsi tarixi shuni ko'rsatadiki, vorislik o'shanda tug'iladiki, qachonki har bir avlod merosni qabul qilibgina qolmay, uni asrash uchun o'z mas'uliyatini ham anglab yetsa. Ehtimol, aynan shu sababli asosiy meros faqat raqsdan iborat bo'lib qolmaydi.

Asosiy meros maktabning badiiy tiliga aylanadi — uni to'liq yozib bo'lmaydi, ammo insondan insonga yetkazish mumkin. Maktabning badiiy tili saqlanar ekan, an'ana yashashda davom etadi. U yo'qolgan zahoti esa maktabning o'zi ham yo'qoladi — garchi ansambli, kiyimlari va nomi o'sha-o'sha bo'lib qolsa ham.