To'rt ayolning o'zbek raqs maktabini saqlab qolish tarixi

Tamara Xonum. Professional sahnaning yaratuvchisi

O'zbek sahna raqsining ildizida ikki inson turadi — Usta Alim Hamilov va uning shogirdi Tamara Xonum. Aynan ular o'zbek sahna raqsi va Farg'ona klassik maktabining asoschilari bo'lishdi. Usta Alim Hamilov an'anaviy raqsning badiiy tilini usta va ustoz sifatida asoslab, avloddan avlodga o'tkazgan bo'lsa, Tamara Xonum uni birinchi bo'lib professional sahnaga olib chiqdi va milliy madaniyatning bir qismiga aylantirdi.

Agar Tamara Xonum bo'lmaganida, o'zbek raqsi, ehtimol, xalq an'anasining bir bo'lagi bo'lib qolavergan bo'lardi. Undan avval u asosan oilaviy bayramlarda va ayollar doirasida yashab, kundalik madaniyat bilan birga avloddan avlodga o'tib kelardi.

Aynan Tamara Xonum raqsning badiiy tilini birinchi bo'lib professional sahnaga olib chiqdi va o'zbek raqsi mustaqil teatr san'atiga aylanishga qodir ekanini isbotladi. Uning chiqishlari nafaqat ijodiy, balki fuqarolik jasorati ham edi — zero, o'sha davrda ayolning sahnada ommaviy ravishda ko'rinishi ulkan ijtimoiy qarshilik va hatto hayot uchun xavf bilan bog'liq edi. Shunday qilib u o'zbek san'ati tarixida yangi sahifani ochdi.

Keyinchalik u o'zbek raqsini xalqaro sahnalarda namoyish etdi, u orqali esa O'zbekiston madaniyatining siymosini jahon auditoriyasiga taqdim qildi. Aynan shu sababli uning rolini faqat buyuk ijrochilik mahorati bilan cheklash qiyin. U keyinchalik professional milliy maktabning vujudga kelishiga zamin bo'lgan poydevorni yaratdi.

Muqarram Turg'unboyeva. Badiiy maktabning yaratuvchisi

Yangi bosqich boshlandi. Agar Tamara Xonum o'zbek raqsiga professional sahnaga yo'l ochgan bo'lsa, Muqarram Turg'unboyeva bu raqsning keyingi avlodlarga tanilishi va o'tkazilishi uchun qanday bo'lishi kerakligini ko'rsatdi. 1957 yilda u "Bahor" ansamblini tuzdi — bu oddiy yangi ijodiy jamoadan ko'ra ko'proq narsa, milliy xoreografiyaning laboratoriyasiga aylandi.

Aynan shu yerda o'zbek sahna raqsining o'sha badiiy tili shakllana boshladi — o'n yillar o'tib u O'zbekiston chegaralaridan ancha uzoqda ham tanila boshladi. Muqarram Turg'unboyeva xalq an'anasini professional badiiy tizimga aylantirdi. Uning postanovkalarida xalq plastikasi sahna shaklini, raqsning esa o'z dramaturgiyasi, estetikasi va ifodali tili paydo bo'ldi.

Uning asarlari sahnada sharq ayolining siymosini shakllantirdi, ko'plab postanovkalari esa o'zbek xoreografiyasining klassikasiga aylandi va hozir ham ijrochilar uchun yo'l ko'rsatuvchi mezon bo'lib xizmat qilmoqda.

Turg'unboyeva dunyoga o'zining go'zallik, plastika, ijrochilik madaniyati va badiiy tafakkur mezonlarini tortiq etgan maktab yaratdi. Raqsning faqat individual ijro san'ati bo'lish davri tugadi — u shogirdlar, repertuar va professional standartlar orqali o'zini o'zi takrorlashni o'rgandi.

Mamura Ergasheva. Badiiy tilning ustasi

Hech bir badiiy maktab faqat qog'ozda, notalar yoki video yozuvlarda yashay olmaydi — u insonlarda, ularning xotirasida, ijrochilik madaniyatida, plastikasida va har bir harakatni anglashida yashashi kerak.

Mamura Ergasheva — Muqarram Turg'unboyevaning shogirdlaridan biri bo'lib, u raqsning badiiy tilini amalda, professional va kundalik tarzda saqlab keldi. Yarim asrdan ortiq umri "Bahor" ansambli bilan bog'liq bo'ldi — avval ijrochilar safida turdi, so'ng baletmeyster lavozimini egalladi va nihoyat jamoaning badiiy rahbari vazifasini o'z zimmasiga oldi.

Mana shu uzluksizlik tufayli maktab sahnada yashashda davom etdi. Mamura Ergasheva uchun taniqli postanovkalarni qayta ijro etishning o'zi yetarli emas edi — Muqarram Turg'unboyevaning sadoqatli shogirdi sifatida u ustazining badiiy imzosini, plastika, musiqiylik, sahna madaniyati va raqsning ichki idrokidagi o'sha xususiyatlarni saqlab qolishga intildi — bularni yozuvlar yoki darsliklarda to'liq qayd etib bo'lmaydi.

Bunday ustalar orqali maktabning haqiqiy tilini tashkil etuvchi nozik qirralar avloddan avlodga o'tadi. Shu sababli uning roli ijrochilik mahoratidan ancha uzoqqa chiqadi. U maktabning badiiy tilini uni yaratgan avloddan zamonaviy pedagog va ijrochilarga yetkazib bera olgan inson bo'ldi.

Rushana Sultanova. Vorislilikning saqlovchisi

Bugun bu zanjir davom etmoqda. Biz O'zbekiston xalq artisti, O'zbekiston Davlat xoreografiya akademiyasining yoshlar ishlari va ma'naviy-ma'rifiy faoliyat bo'yicha birinchi prorektori Rushana Sultanova bilan suhbatlashdik va u bilan bo'lgan muloqotimizda u juda e'tiborli bir jumlani aytdi:

Bu tanqid sifatida aytilmagan edi — aksincha, bu so'zlar maktabning badiiy tilining qanchalik sezdirmasdan o'zgarishi mumkinligini to'liq anglagan holda aytildi. O'zgarishlar kamdan-kam hollarda bir zumda yuz beradi — ular ijro uslubida, plastikada, qo'llar ishida, musiqiylikda, hatto raqqoslarning harakatlarni ichki his etishida asta-sekin to'planib boradi. Biroq vaqt o'tishi bilan bu deyarli sezilmas farqlar badiiy tilning o'zini o'zgartira boshlaydi.

Rushana Sultanovaning Milliy raqsi va xoreografiya oliy maktabi rahbari sifatida qabul qilgan muhim qarorlaridan biri Mamura Ergashevani o'quvchilar bilan ishlashga taklif etish bo'ldi. Biroq bu "xizmat yillari uchun" ba'zan qilinadigan sharafli mehmon yoki o'tmishga hurmat sifatida emas, balki aynan Muqarram Turg'unboyeva yaratgan maktabning badiiy tilini hozir ham bevosita o'zida mujassam etgan buyuk pedagog sifatida taklif etildi.

Bu qarordan yangi avlodning eng muhim vazifasi namoyon bo'ladi. Uning maqsadi faqat repertuarni yoki ansambl tarixini saqlab qolish emas. Hammasi ancha murakkab — badiiy tafakkurning o'sha usulini saqlab qolish kerak, uning tufayli an'ana yangi postanovkalar va yangi ijrochilar tug'ilganda ham tanib olinadigan bo'lib qoladi.

Aynan shu sababli Rushana Sultanovaning roli ma'muriy yoki pedagogik faoliyat doirasidan chiqib ketadi. U maktab tarixi bilan uning kelajagi o'rtasidagi bog'lovchi halqaga aylanib, vorislikni chiroyli so'zdan kundalik kasbiy amaliyotga aylantiradi.

Bu ayollarning tarixi shuni ko'rsatadiki, madaniy meros bitta inson tufayli saqlanib qolmaydi. Har bir avlod o'z zimmasiga yangi vazifani oladi. Tamara Xonum professional sahna asosini yaratdi. Mukaram Turg'unboyeva badiiy maktabni shakllantirdi. Mamura Ergasheva ijrochilik an'anasini tirik tashuvchi sifatida saqlab qoldi. Rushana Sultanova esa bu an'anani yangi avlodlarga yetkazib, uning badiiy haqiqiyligini asraydi.

Gap bir tarjimai holni ikkinchisidan keyin takrorlash haqida emas, balki uzluksiz mas'uliyat zanjiri haqida bormoqda. YuNESKOning xalqaro hujjatlarida nomoddiy madaniy merosga quyidagicha ta'rif beriladi: avloddan avlodga o'tib keladigan an'ana. Biroq bu ta'rif ortida deyarli doim aniq insonlar turadi.

O'zbek raqsi tarixi shuni ko'rsatadiki, vorисlik o'shanda tug'iladiki, har bir avlod merosni qabul qilibgina qolmay, uni asrash uchun o'z mas'uliyatini ham anglab yetadi. Ehtimol, aynan shu sababli asosiy meros faqat raqsdan iborat bo'lib qolmaydi.

Asosiy meros maktabning badiiy tiliga aylanadi — uni to'liq yozib bo'lmaydi, ammo insondan insonga yetkazish mumkin. Maktabning badiiy tili saqlanar ekan, an'ana yashashda davom etadi. U yo'qolgan zahoti esa maktabning o'zi ham yo'qoladi — garchi ansambli, kostyumlari va nomi o'sha-o'sha bo'lib qolsa ham.