Bugun biz bir paytlar shahar tashqarisidagi hududga, hozirda esa Lunacharskiy markazini o'z ichiga olgan Mirzo Ulug'bek tumanining Nodirabegiм mahallasiga sayohat qilamiz. Yo'limiz — sobiq Nikol'skoye qishlog'iga.
Aslida bu joylar dacha sifatida foydalanilar, Toshkentning barcha tabaqalaridan — oliy jamiyat vakillari ham, yarim ziyolilar ham — bu yerga tez-tez chiqib turishardi. Ba'zan bir necha kunlik tashrif bilan kelishsa, ba'zan butun yoz davomida dacha ijaraga olishardi. Aynan shu yerda dacha tutish nufuzli emas, balki juda maqbul hisoblangan. Axir, Chimyonga yaqinroq. Zamonaviy me'yorlar bilan masofani uzoq deb bo'lmasdi, biroq o'sha paytlarda shahar ko'chalari qayerda tugashini eslaylik — Darxonda, sobiq «Qozog'iston» kinoteatri joylashgan nuqtada va vokzal yaqinida. Ammo o'sha zamonlarda, odamlar otlarda yurardi...
Nikolskoye qishlog'i
Bugun uning izlarini topish deyarli mumkin emas, garchi ba'zilarning hovlilarida hali ham ayrim inshootlar saqlanib qolgani haqida rivoyatlar yurar edi. U Toshkentning Rossiya imperiyasiga qo'shilishidan ko'p o'tmay paydo bo'lgan. Dastlab qishloqni Sho'rtepa tepaligi yaqinida — hozir Qorasuv mavzesida joylashgan pravoslav qabristoni o'rnida barpo etish rejalashtirilgan edi. Biroq u yer qamish bosib ketgan, bezgak xavfi ham bor edi, shu bois qishloq deyarli darhol toshkentliklar xotirasida Lunacharskiy markazi nomi bilan saqlanib qolgan joyda qurildi. Yangi turar-joy mavzesining dastlabki aholisi ko'chmanchilar — Orenburg kazak qo'shinlaridan va Markaziy Rossiyadan kelgan kazaklar edi.
Qishloq, albatta, bir kunda paydo bo'lmadi — ko'chib keluvchilar astoydil kelaverdi, ammo keng hududda sekin-asta turar-joy uylari, xo'jalik inshootlari paydo bo'ldi, keng mevali bog'lar va sabzavot ekildi. Yer «kim qancha uddalasa» tamoyili asosida taqsimlandi.
Kimdir parrandachilik bilan shug'ullandi, kimdir esa sut mahsulotlari ishlab chiqarishga kirishdi — xudo berib Toshkentda barcha mahalliy mahsulotlar sifatli bo'lib, «bir zumda» sotib ketardi. Havosi-chi! Bu yerdagi havoni aytmaysizmi — toza, yoqimli, uni xohlaganingcha yutsang kasal bo'lmaysan!
Ko'chib kelganlar
Bu shahar tashqarisidagi joyda, ehtimol, bugun ham harakat qilsang, qishloqning dastlabki aholisi tomonidan ekilgan qadimiy chinorlarni va — ehtimol — bir zamonlar egalarini mazali mevalar bilan suyuntirgan o'sha birinchi bog'larning izlarini topish mumkin. Va tabiiyki hamma yaxshiroq yashashni istardi, shu bois eng badavlat shaharliklar o'zlari uchun dacha qurish maqsadida kichik bir yer uchastkasi sotib olishga juda harakat qilishardi. Yoki hech bo'lmaganda uni oila, bolalar uchun yozga ijaraga olishardi.
Bunday istakni o'sha paytda Toshkentda allaqachon taniqli bo'lgan birinchi gildiya savdogari va homiy Nikolay Ivanovich Ivanov ham amalga oshirdi. Kelishi bilanoq Nikolay Ivanovich qishloqda hech bo'lmaganda eng oddiy bir cherkov yo'qligiga e'tiborini qaratdi. Shu bois tarix aynan unga Nikolay Mirlikiyskiy — muqaddas va mo''jizakor aziz sharafiga ibodatxona barpo etishdagi fidoyilikni nisbat beradi. Ha, ehtimol, aynan shunday bo'lgan — taniqli savdogar o'ziga ham, atrofidagi odamlarga ham foyda keltirishi mumkin bo'lgan hamma narsaga e'tibor berar edi.
Tantanali ibodatxona va kelajakdagi cherkov poydevorining birinchi toshi qo'yilishi 1883-yil 8-noyabrda o'lka va shahar ma'muriyatining ko'plab yuqori martabali amaldorlari ishtirokida muqaddas Neofitning rahbarligida amalga oshirildi. Ammo bu faqat boshlanishi edi.
Nikolay Ivanovich, qurilishning yagona tashkilotchisi sifatida, bizning o'lkamizda mahalliy qurilish materiallari nimadan iborat ekanligini yaxshi bilardi va somon hamda qamishni darhol rad etdi. U o'ziga noyob yodgorlik yaratishni — o'nlab yillar davomida odamlarga xizmat qiladigan inshoot barpo etishni niyat qildi.
To'g'risini aytganda, ibodatxona devorlarining hech qayerida savdogar Ivanovning yangi cherkov qurilishiga bosh bo'lganligi haqida so'z ham yuritilmagan edi, chunki u kamtarin inson edi. Va to'rt yil davomida cherkov poydevori qo'yilgan joyda ishlar boshlanmadi.
Ibodatxonaning yaratilishi
Men qadimiy beshgumbazli ibodatxonaning fotosuratini diqqat bilan kuzatar ekanman, taniqli me'mor Vilgelm Solomonovich Geyntselman bu qurilishga jalb etilgan, degan fikrdan qutula olmayman. Bu aniq uning uslubi — vizantiya-rus an'anasiga turli qo'shimchalarni aralashtirish.
Ibodatxonaning qurilishi faqat 1887-yil kuzida boshlandi. Mana o'shanda o'sha unutilmas birinchi gildiya savdogari butun savdogarlik kuchini jamlab, ishga kirishdi.
U ajoyib g'isht va tom yopish materiallarini sotib oldi, ko'plab ikonalar va bezak materiallari, ibodatxona atrofidagi maydonni tekislash uchun tosh buyurtma qildi. Hatto gumbazlar va xochlar uchun oltin ham o'zi tomonidan sotib olindi. Ibodatxona ham qat'iy, ham bir vaqtning o'zida juda chiroyli — uslubli deyish mumkin — bo'lib chiqdi, Turkiston o'lkasidagi shu maqsaddagi birorta inshootga o'xshamasdi.
Ammo Nikolay Ivanovich nafaqat ibodatxona a'zolari, balki kelajakdagi ruhoniy — yangi ibodatxona bosh ruhoniysi haqida ham o'yladi. Shu bois yonida olti xonali turar-joy uyi ham qurishni buyurdi, unda cherkovning birinchi bosh ruhoniysi xizmatining birinchi kunidan boshlab yashadi.
U Pyotr Aleksandrovich Ostroumov bo'ldi — taniqli pedagog va sharqshunos Nikolay Petrovich Ostroumovning jiyani. Xullas, bu haqiqiy me'moriy va san'at yodgorligi Nikolay Ivanovichga o'sha davr uchun katta miqdor — ellik besh ming rubl turdi. Savdogar umrining oxirigacha bu go'zal inshootdan ko'z uzmadi.
Ibodatxona joylashgan joy
Ibodatxona joylashgan joyni topish ancha oson. Birinchi ko'prikdan o'tib, yo'lning narigi tomonida tepalikni ko'ramiz — «shaharga» yo'nalgan avtobus bekatidan chapda. Hozir bu yerda to'rt qavatli ma'muriy bino joylashgan, aytishlaricha, idoraviy mehmonxona bo'lib, u «Sayohat» mehmonxonasiga uzoqdan o'xshab ketadi.
Uning o'ng tomonida hali ham o'sha cherkov ruhoniysi uyi saqlanib qolgan. Bugun unda yashovchi odamlar qaysi uyda yashayotganlarini biladimi — bilmayman. Ibodatxonaning o'zi o'tgan asrning o'ttizinchi yillarida «xudoga qarshi kurashuvchilar» deb atalgan kishilarning talabi bilan buzib tashlandi.
Birinchi ruhoniyning qayg'uli taqdiri
Tog‘asi — mashhur sharqshunos Ostroumov o‘z ajali bilan vafot etgan bo‘lsa, uning jiyani Pyotr Aleksandrovichning omadi yurishmadi. Toshkentlik tarixchi Yuriy Flygin u haqida shunday deydi:
Aynan uning sa'y-harakatlari bilan ibodatxona yonida bog' barpo etildi, u bu bog'ga shaxsan o'zi qaradi.
Inqilobdan so'ng (1917 yilning fevral va oktyabr oylarida) ko'plab cherkov jamoatlarining kengashlarida e'tiqod ularni birinchi o'rinda qiziqtirmaydigan shubhali, cherkov atrofidagi manfaatparast shaxslar ko'payib qoldi. Bunday odamlar ruhoniylar faoliyatiga faol aralashib, ularni ko'pincha manipulyatsiya qilishga urindilar va jamoat a'zolarini o'zlariga kerakli yo'nalishda sozladilar.
Xuddi shunday vaziyat Nikolsk cherkovida ham yuzaga keldi. Pyotr ota Nikolsk jamoatini tark etishga majbur bo'ldi. Keyin u yigirmanchi yillarning birinchi yarmida bir muddat Toshkentdagi Aleksandr Nevskiy ibodatxonasida (hozir "Botkinskiy" nomi bilan tanilgan) "shtatdan tashqari" ruhoniy sifatida xizmat qildi. Ashxobodga xizmatga yuborildi, u yerda hibsga olindi va u qamoqda vafot etdi.
Toshkent mahallalari haqidagi turkumning oldingi materiallari bilan muallif sahifasida tanishishingiz mumkin:
Svyatoslav Morskoy | HD MagazineHaqiqiy ismi — Stanislav Balashkin. «Men Toshkentimni sevaman va shahrimiz tarixini qayta yozishlariga toqat qilolmayman».mag.humodoc.com
Yangiliklar
HD tahririyatidan maktub
Haftada bir marta Markaziy Osiyoning eng yaxshi materiallari, voqealari va madaniy kashfiyotlarini yuboramiz.