Сегодня в Узбекистане представлены 16 религиозных конфессий, которые окормляют представителей более 130 национальностей. Мы решили ограничиться пятью из них.
Ислам: путь к посту муфтия
Узбекистан — светское государство, в котором по конституции каждому гарантируется право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Ислам суннитского толка играет огромную роль в формировании культурной идентичности жителей страны — по разным оценкам, его исповедует около 35 миллионов человек (от 88 до 96% населения).
Общая же численность мусульман в мире достигла 2 миллиардов человек. Несмотря на внушительные цифры, в современном исламе отсутствуют институты политического управления, аналогичные Ватикану или — если говорить о постсоветском контексте — Русской православной церкви (РПЦ). Умма существует как духовная и ценностная общность, но никем не администрируется на наднациональном или региональном уровнях.
Существует Организация исламского сотрудничества (ОИК) со штаб-квартирой в Джидде (Саудовская Аравия). Она ставит целью «защиту и продвижение интересов мусульманского мира», однако не является религиозной организацией. В советский период действовало Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана (САДУМ). Оно было сформировано в 1943 году и курировало пять республик Советского Союза: Казахскую, Киргизскую, Таджикскую, Туркменскую и Узбекскую ССР. После распада СССР в каждой из новых независимых стран появились собственные духовные управления.
В Узбекистане высшим духовным лидером является главный муфтий — председатель Управления мусульман Узбекистана (сейчас это бывший имам-хатиб Ташкента Нуриддин Холикназаров). Он занял эту должность в октябре 2021 года — спустя два месяца после смерти предыдущего муфтия Усмонхона Алимова.
Кандидатура нового муфтия рассматривается на заседании президиума УМУ, в который входят заместители муфтия, члены Совета улемов, руководители территориальных управлений, ректоры исламских учебных заведений и главные имам-хатибы регионов. Назначение утверждается решением президиума и вступает в силу при единогласной поддержке присутствующих.
Католицизм: от бюллетеня до белого дыма
Многое уже было показано в фильме «Конклав» с Ральфом Файнсом в главной роли — мы же постараемся рассказать о формальной стороне вопроса. Современная процедура выбора понтифика описана в Апостольской конституции «Universi Dominici Gregis», написанной Иоанном Павлом II в 1996 году (она была актуализирована Бенедиктом XVI в 2007 и 2013 годах).
Папой может стать любой крещеный мужчина-католик, но вот уже несколько веков глава Святого Престола фактически выбирается из числа кардиналов.
Конклав начинается через не ранее 15 и не позже 20 дней после смерти папы, участвовать в котором могут только кардиналы не старше 80 лет. Даже если при жизни понтифик кого-то возвел в сан кардинала тайным решением, после его смерти такие решения утрачивают силу — здесь центральная часть сюжета фильма «Конклав» не совсем достоверна. Тайное голосование проходит до тех пор, пока один из кандидатов не наберет две трети голосов присутствующих. Если после 33 туров никто не победил, кардиналам предлагают выбирать из двух наиболее популярных кандидатов.
То, что происходит потом, хорошо известно каждому, кто читал «Ангелов и демонов» Дэна Брауна и смотрел «Молодого папу» Паоло Соррентино. Если после очередного тура голосования новый понтифик не выявлен, бюллетени помещаются в печь с дровами, покрываются специальным химическим составом, и над Ватиканом поднимается черный дым. Белый дым возвещает об успешном окончании конклава.
Новоизбранному папе задают традиционный вопрос: «Принимаешь ли канонический выбор тебя Верховным Первосвященником?» (Acceptasne electionem de te canonice factam in Summum Pontificem?). Избранный кардинал отвечает утвердительно (accepto) или отрицательно (non accepto).
Также понтифик должен объявить свое новое имя, которое во всеуслышание
произносится с балкона базилики святого Петра — оттуда же новый папа
обращается к городу и миру.
Православие: от монашества до патриаршества
Предстоятелем РПЦ является Патриарх Московский и всея Руси. Стать патриархом — задача, требующая и духовного авторитета, и согласия соборян. Согласно уставу РПЦ, патриарх избирается Поместным собором — большим собранием епископов, духовенства и мирян-делегатов от епархий. Устав также оговаривает условия, предъявляемые к кандидату на патриарший престол — он должен быть архиереем РПЦ, иметь безупречную репутацию, получить высшее богословское образование и обладать достаточным опытом управления епархией.
Процесс похож на выборы, но внутри церковной семьи: сначала
Архиерейский собор (совет всех епископов) выдвигает кандидатуры, а затем
Поместный собор путем тайного голосования определяет победителя.
Никаких агиткампаний кандидаты в патриархи не ведут, но есть бюллетени,
урны, счётная комиссия — эта процедура прописана в уставных документах РПЦ и опирается на каноны, восходящие еще к апостольским временам.
Положение об избрании патриарха гласит, что кандидат должен набрать более половины голосов, поданных участниками собора. Например, действующий патриарх Кирилл в 2009 году получил 508 из 700 голосов участников «православного конклава».
В Узбекистане православные общины подчиняются Ташкентской и Узбекистанской епархии, которая входит в состав РПЦ. Чтобы стать духовным пастырем православных Узбекистана, нужно пройти длинный путь внутри РПЦ: принять монашеский постриг, стать епископом, заслужить доверие Патриарха и Синода — только так можно получить шанс окормлять паству в Ташкенте, Самарканде или Фергане. С 2021 года епархию возглавляет митрополит Ташкентский Викентий (Морарь). Теоретически и он может претендовать на московский патриарший престол. Впрочем, вакансия патриарха открывается нечасто.
Буддизм: реинкарнация вечности
В отличие от других мировых религий, где верховное духовенство выбирают люди во плоти, в буддизме нового Далай-ламу «выбирает» предыдущий. В тибетской буддийской традиции, душа старшего монаха после его смерти реинкарнируется в ребенка. Нынешний, 14-й Далай-лама (полное имя — Нгагваанг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхоо) был распознан как перевоплощение предшественника в двухлетнем возрасте.
Процесс распознавания нового Далай-ламы основывается на базовой вере в существование прошлых и будущих жизней. Технически он начинается с изучения старшим духовенством пророческого письма предшественника и других оставленных им инструкций. Затем экспедиции монахов отправляются в тибетское селения в поисках младенца, родившегося вскоре после смерти прежнего ламы. Кандидатам устраивают тесты: показывают вещи предыдущего Далай-ламы вперемешку с чужими, и смотрят, узнает ли ребенок «свои» предметы или близких людей предшественника.
Есть и дополнительные способы распознавания переродившегося Далай-ламы: гадания духовных наставников, предсказаниями мирских божеств-оракулов, наблюдение за видениями, которые могут проявляться на поверхности священного озера Лхамо Лацо, находящегося к югу от Лхасы. Самый убедительный кандидат объявляется новой инкарнацией, и его воспитывают как будущего лидера.
Светская власть пытается регламентировать реинкарнации: правительство Китая, в составе которого Тибет находится с 1950 года, выпустило постановление, что перерождения лам должны согласовываться компетентными органами. 14-й Далай-лама, который живет в индийском городе Дхарамсала, считает, что для того, чтобы выполнить свое предназначение — быть голосом сострадания и духовным лидером тибетского буддизма — его предшественник «должен родиться в свободном мире».
Иудаизм: от обучения до раввина
В иудаизме нет единой вертикали власти — каждый регион сам решает, кто у него главный. Обычно это самый авторитетный и образованный раввин, признанный общиной или назначенный специальным советом. В Израиле, чтобы стать раввином, нужно пройти длительное обучение в ешиве — религиозной школе, где изучают Тору, Талмуд и галаху (еврейское религиозное право).
После нескольких лет учебы кандидат должен сдать экзамены, подтверждающие его знания. Это может быть как внутреннее тестирование в учебном заведении, так и официальная аттестация, организованная Главным раввинатом Израиля. Если кандидат успешно проходит экзамены, он получает смиху. Этот статус позволяет ему преподавать, проводить службы и руководить общиной. Однако для того, чтобы работать на официальных должностях — например, быть городским раввином или судьей религиозного суда — необходимо, чтобы смиха была выдана именно Главным раввинатом.
В Узбекистане еврейская община небольшая, но древняя (бухарские евреи живут здесь более 2000 лет). После распада СССР большинство уехали, и сейчас в стране осталось лишь несколько тысяч иудеев. Тем не менее, у них есть официальный раввинат и главный раввин, который координирует религиозную жизнь (кашрут, синагоги, праздники). Чтобы стать главным раввином в Узбекистане, необходимо получить смиху, вернуться в свою общину и получить ее признание. На практике это означает, что кандидат должен быть готов взять на себя ответственность за религиозную жизнь всей еврейской общины в стране.