Маленький посёлок с неузбекским названием «Шрёдер» расположен по обе стороны от трассы между Ферганой и древней Кувой, родиной учёного аль-Фергани. Именно здесь я застал подготовку к встрече из умры местной жительницы, пожилой женщины. Назовём её Шарофат-опа.
Проезжая мимо и став случайным свидетелем происходивших приготовлений, я сразу заинтересовался — подобное мне доводилось видеть впервые. Меня приняли очень радушно и позволили запечатлеть процесс подготовки к событию.
Готовиться начинают с раннего утра: встречать будут жену, мать, бабушку, сестру, соседку, пользующуюся большим уважением у семьи и жителей всего посёлка, у которых сегодня тоже праздник. В доме у умра-хаджи собираются многочисленные родственники. На улице — соседи.
Сначала меня приглашают в дом. Большой двор, где отдельную зону выделили для приготовления шурпы и плова, гудит суетой. За готовку отвечают мужчины-повара, женщины на подхвате. Во дворе очень много детей — как и всегда на семейном празднике.
Сын Шарофат-опы заранее в этот важный день отправился в Фергану и ждал её в аэропорту. Одновременно с этим для неё готовится путь домой длиной в 1,5 км. Выглядит это необыкновенно красочно. Кто что может: соседи вытаскивают на улицу свои курпачи и одеяла. Сложив все это в дорожку, накрывают чистыми простынями.
Перед самым домом, где дорога заканчивается, женщины уже начинают праздничные танцы и хлопают в ладоши.
Машина подъезжает, и первыми Шарофат-опу встречают женщины семьи — сёстры, дочери и внучки. Объятия в первый момент особенно тёплые. Молодые женщины не раз порываются падать ниц и целовать ноги Шарофат-опы, но та настойчиво пресекает их попытки. Приходится даже повысить голос: трепетное почтение не должно переходить в поклонение, ведь склонять голову можно лишь перед Аллахом.
На протяжении всей «дороги почёта» по обеим сторонам выстраиваются соседи и детвора. Шарофат-опа и её родные угощают односельчан святой водой Замзам, те вручают букеты.
Метров за 200 от дома Шарофат-опы выложили ещё одну «дорогу» — напротив дома, где живут старейшины села. Первым делом она подходит поприветствовать их, словно делясь благословением с самыми достойными.
После этого к матери подходят сыновья. Самым последним у входа в дом сидит муж Шарофат-опы. Встретившись, оба расплакались — супруг трогательно поздравляет Шарофат-опу.
После этого все члены семьи заходят в дом. С этого момента соседи довольно споро начинают разбирать свои курпачи и одеяла, чтобы следом пойти и почтить героиню дня в её доме.
В своём дворе Шарофат-опа сидит за отдельным столом со старейшинами. После церемониального дуа начинается узбекский пир. Начинают разносить сытные угощения, детям накрывают отдельный стол.
Несмотря на церемониальную пышность подготовки, мероприятие длится недолго, ведь Шарофат-опа утомлена с дороги и ей необходимо отдохнуть.
Традиция отправлять в умру самого уважаемого в селе человека особенно характерна для кишлаков, но стать свидетелем такой необычной и красочной церемонии мне пришлось впервые. Очень важно упомянуть, что средства для Шарофат-опы собирались всем посёлком. В этом сплелись дань уважения старшему поколению, собственные чаяния и надежда на благополучие для каждого причастного. И благополучие это не делится, а умножается с каждым благим пожеланием и поступком. Вернувшись из умры, Шарофат-опа снискала огромное уважение, часть которого — безусловная гордость за близкого и чувство принадлежности к знаковому событию.
И что поразило лично меня — среди внушительной толпы соседей и родственников я не встретил ни одного завистливого лица: каждый житель Шрёдера радовался искренне, будто встречал собственную мать.
