Shartnomaning birinchi moddasida hozirgacha o‘z ahamiyatini saqlab kelayotgan qoida mavjud:
Tarixiy yodgorliklar, muzeylar, ilmiy, badiiy, ta'limiy va madaniy muassasalar betaraflar hisoblanadi va shu sifatda urushayotgan tomonlar tomonidan hurmat va himoya qilinadi.
Shunday qilib, rus rassomi va mutafakkiri Nikolay Konstantinovich Rerix (1879-1947) harbiy mojarolar davrida madaniy yodgorliklarni himoya qilish zarurligining huquqiy tan olinishiga asos soldi. Bitimning "Rerix Paktı" deb nomlanishi tasodif emas.
Bu deyarli to‘qson yillik voqea ortida, hozirda juda kam esga olinadigan, XX asrning asosiy g‘oyalaridan biri turibdi — hech qanday sharoitda madaniyatga tegmaslik kerak.
Hozir, rasmiy madaniyatshunoslik fan mavjud bo‘lib, har tomondan madaniyat haqida gapirilayotgan bir paytda, bu chaqiriq oddiy tuyulishi mumkin. Biroq, eslatib o‘tmoqchimanki, XX asrning boshida ham butun dunyoda madaniy yodgorliklarga nisbatan munosabat juda amaliy edi. Ular milliy o‘zlikni anglash jarayonida mafkura sohasida ham, tijoratda ham ma’lum bir qiziqishni ifodalagan — har qanday yodgorlik moliyaviy aktiv (foydali yoki foydasiz) sifatida qaralgan.
Bunday sharoitda, madaniyat yodgorliklarini saqlash masalasi faqat ko‘tarila boshlagan, muammo esa tushunish bosqichida edi. Nikolay Konstantinovich Rerix o‘z ijodida XIX asr oxiri — XX asr boshlaridagi Rossiya madaniyati va san’atidagi muhim tendensiyani — rus o‘zlik ongining shakllanishini aks ettirgan birinchi rassom emas edi. Shuni ta’kidlash kerakki, uning tarixiy kartinalari ushbu keng jarayonning tasviriy san’atida yangi qadam bo‘lib, u tarixiy tafsilotlarni tasvirlashdan voz kechib, tarixiy muhitni qayta yaratishga murojaat qilgan.
Qadimgi rus arxeologiyasining muxlisi va jahon san'ati tarixining ajoyib bilimdoni Nikolay Rerix XX asr boshlarida katta xayriya loyihasida qatnashdi. Uning mazmuni rus rassomlari o'z asarlarini ochiq kartalar chop etishda foydalanish uchun taqdim etishlaridan iborat edi, ularning sotuvidan tushgan daromad xayriya ishlariga yo'naltirilgan. Shu tarzda rassom qadimgi rus shaharlari bo'ylab sayohat-safarga chiqdi.
1903-1904 yillarda u deyarli 30 ta joyni ziyorat qilib, asosan meʼmoriy manzaralarni ifodalovchi 90 ga yaqin eskiz yaratdi. Bu eskizlarning bir qismidan xayriya ochiq kartalari chop etilganidan tashqari, qadimgi rus yodgorliklarini chizish ishi uning ijodida butun bir yoʻnalishning rivojlanishiga turtki boʻldi. Qadimgi rus yodgorliklarini bevosita koʻrish va Nikolay Rerixning u yerda koʻrgan narsalari, unda qadimiy yodgorliklarni saqlash zarurati gʻoyasini yaratdi.
O‘shanda madaniyat yodgorliklariga nisbatan bunday vazifa qo‘yilmaganligi sir emas. Masalan, vaqt o‘tishi bilan yomon ahvolga tushib qolgan qadimiy cherkov freskalari hamma joyda zamonaviy rassomlar tomonidan hech qanday vijdon azobi chekmasdan bo‘yab yuborilgan. O‘shandagi Rossiyaning ko‘plab madaniyat arboblari singari, Rerich ham shuni anglagan ediki, faqatgina oddiy fuqarodan tortib davlat siyosatigacha bo‘lgan darajada qadimiy yodgorliklarga munosabatning o‘zgarishi kelajak avlodlarga haqiqiy qadimiy asarlarni, ya’ni o‘z milliy madaniyatining poydevorini yaratuvchi asarlarni ko‘rish imkonini beradi.
Shu paytdan boshlab, rassom o'zining madaniyat himoyachisi pozitsiyasini shakllantira boshladi. Reyrixning bu masaladagi dunyoqarashining shakllanishida hal qiluvchi qadam Birinchi jahon urushi bo'ldi. XX asrning birinchi katta urushi eng yangi halokatli qurollar oldida madaniyat yodgorliklarining qanchalik nozik ekanligini ko'rsatdi. Artilleriya o'qlari va aviatsiya bombardimonlari insoniyatning madaniyat yodgorliklarini yo'q qila olishi va bu yo'q qilish dunyo madaniyati tarixidagi butun sahifalarni qaytarib bo'lmas tarzda o'chirib tashlashi mumkinligini namoyish etdi.
Hayotning barcha burilishlariga qaramay: majburiy emigratsiya, dunyo bo'ylab ko'chish, faol ijodiy faoliyat — Nikolay Konstantinovich 1920-yillarning oxirida harbiy harakatlar paytida madaniy yodgorliklarning ustuvorligini hisobga olish uchun mamlakat rahbarlarini majbur qiladigan xalqaro hujjatning mavjudligi zarurligini tushunishga keldi.
Huquqshunoslik bo‘yicha ma’lumotga ega bo‘lgan (u Sankt-Peterburg universitetining huquq fakultetini tamomlagan), hujjatni tayyorlashda boshqa professional huquqshunoslarni, xususan Georgiy Shklyaverni jalb qilgan holda, 1930-yillarning boshida Rerix Badiiy va ilmiy muassasalar hamda tarixiy yodgorliklarni muhofaza qilish to‘g‘risidagi shartnoma loyihasini tayyorladi va Nyu-Yorkdagi o‘z muzeyi nomidan dunyo mamlakatlari hukumatlariga uni imzolash taklifini ilgari surdi. Bir necha yil davom etgan faol targ‘ibot kampaniyasi, davomida madaniyatni saqlash masalalari muhokama qilingan maxsus konferensiyalar o‘tkazilgandan so‘ng, Shartnoma 1935-yil 15-aprelda Vashingtonda imzolandi.
Afsuski, bu g‘alabali voqea Nikolay Rerixning amerikalik moliyachisi Luis Horsh bilan munosabatlaridagi inqirozga to‘g‘ri keldi. Bu sud jarayonlariga olib keldi va rassomning AQShga kirishi taqiqlandi, uning nomidagi muzey esa amalda faoliyatini to‘xtatdi.
1930-yillarning o‘rtalarida Yevropa Ikkinchi jahon urushi arafasida edi, siyosatchlar esa madaniyatni saqlash kabi global maqsadlarga e‘tibor bermasdan, faqat dolzarb muammolarni hal qilishga intilishardi.
Ikkinchi jahon urushi tugaganidan so‘ng, Birlashgan Millatlar Tashkiloti boshchiligida urushdan keyingi dunyo arxitekturasi qurilayotgan paytda, 1954 yilda “Qurolli mojarolar paytida madaniy qadriyatlarni himoya qilish to‘g‘risida”gi Gaaga konvensiyasi qabul qilindi. Unda Roerix Paktining kengroq qo‘llanilishi tan olinadi. Biroq, Gaaga konvensiyasining haqiqiy hujjati Roerix Paktining asosiy doktrinal tezisi – madaniy qadriyatlarni himoya qilish harbiy zaruratdan ustunligi g‘oyasini o‘rnini bosdi.
Gag konvensiyasi imzolanganidan buyon o‘tgan o‘nlab yillar davomida, dunyoning ko‘plab burchaklarida madaniy qadriyatlar harbiy harakatlar davomida izsiz yo‘q bo‘lib ketish doimiy xavfi ostida ekanligini afsus bilan ta‘kidlashimiz mumkin. So‘nggi yillarda yo‘qolgan yodgorliklar soni hisoblab bo‘lmaydi va dunyo madaniyatining nozik qatlami zo‘ravonlikka uchraymoqda.
Xalqaro madaniyat kuni paytida buni eslab qolish kerak va umumiy baland so‘zlardan sodda, kichik ishlarga o‘tish lozim, ular oxir-oqibatda rus rassomi va mutafakkiri Nikolay Konstantinovich Rerixning sa’y-harakatlarining to‘g‘riligini tushunishga olib kelishi shart.