ПРОИСХОЖДЕНИЕ ФЛАГОВ
Искусство как основа символизма
Хоть сейчас флаги и выглядят как тканевые полотнища с
упрощенным рисунком, их предтечи во многом были символами сакральными:
объектами, скорее, художественными или религиозными, нежели простыми символами
принадлежности. Ранние эмблемы чаще представляли собой металлические украшения,
которые крепились на копья.
Воины шли в бой под сенью различных животных,
представлявших древних богов: египтянам покровительствовали Маахес и Монту,
боги войны, представавшие в виде льва и сокола, а греки уповали на сову, которая
символизировала Афину. Подобную функцию военной принадлежности выполняли и
военно-полевые штандарты — вексиллумы,
одно из первых упоминаний которых датируется концом IV тысячелетия до нашей эры
и представляет собой алевролитовую пластину. На найденной в Иеранкополе палетке
Нармера изображены четыре знаменосца, несущие перед собой на вершинах вертикально
удерживаемых древков шкуру животного.
В Древнем Риме
воинские штандарты имели религиозную значимость, олицетворяющую присутствие
легиона и его покровителя. Было принято считать, что в них была заключена сила воинства,
поэтому знамена хранились с особым почтением. С принятием христианства подобный
священнознаменный культ не исчез, а напротив, преобразился. Согласно Лактанцию, новый символ явился императору Константину перед битвой у Мальвийского моста, и он заменил привычные символы богов
римских на христианский монограмный знак Христа. Так появился «лабарум» — крестовое знамя.
Со временем знамёна эволюционировали из простого символа принадлежности в почти что иконографию и стали предметами, где художественная форма объединялась с идеей защиты и духовного единства.
От знамени к гербу
Художественный
язык в символах принадлежности со временем становился более формализованным и
начинал откликаться на потребности в визуальных «подписях», которые можно было
бы различить на поле боя. Дело в том, что в Средние века, когда
рыцарь опускал забрало, ему сквозь прорези в закрытом шлеме было
сложно распознать, где чужие, а где свои. Кроме того, его и самого не всегда в кровавой суматохе
боя можно было идентифицировать как союзника или врага без отличительных
знаков. Так появились родовые гербы.
В гербах уже
начинали прослеживаться свои каноны, которые подчиняли себе композицию и
цветовую гамму, изображенную на геральдическом символе. Так, европейская
геральдика делила гамму на «темные» цвета и «металлы», и накладывать цвет на
цвет (синий, зеленый, черный, красный, пурпурный) или металл на металл (золотой
или желтый, серебряный или белый) было нельзя, ведь они сочетались плохо и вряд ли могли помочь рыцарям размежевать
своих и чужих на поле боя.
Но герб это не
только про цвета. Все декоративные элементы — будь то животные, фигуры или
полосы — структурировали композицию и придавали ей смысл и создавали визуальный
ритм. Герб воплощал в
себе идеи семьи, ее историю и статус, используя довольно скромные инструменты.
Эстетика и символика снова создавали художественные объекты, подобные
сакральным знаменам прошлого. И здесь уже прослеживается система визуальной
идентичности, которая позже ляжет в основу государственных флагов: каждая
деталь будет сохранять свой символ и узнаваемость.
Рождение флага
Примечательно, что само слово «флаг» берет свое начало из голландского языка, от слова vlag, которое, в свою очередь, восходит к древнеголландскому «vlac», которое переводится как «махать» или «колыхаться».
То, что именно голландский язык дал свое название флагу, неудивительно, ведь в XVII веке Нидерланды были одной из ведущих морских держав и крупнейшим европейским центром кораблестроения. Именно здесь создавались суда для Ост-Индской компании, строились корабли для флота страны, и даже другие иностранные державы получали свои суда со здешних верфей.
Когда наступила
эпоха мореплавания, океаны бороздились множеством держав — сложно было без
каких-либо опознавательных знаков определить, враг перед тобой или друг. Политические
образования всё чаще переходили от мелких княжеств и родов к централизованным
государствам и обзаводились своими флагами. Так, в конце XVI века появился так
назваемый Prinsenvlag как флаг движения против Испании. В отличие от привычного
флага Нидерландов, вместо красной полосы была оранжевая (в честь графства Оранж).
Уже позже, к середине XVII века, флаг уже с красной полосой стал флагом
государства.
В 1600 году
голландцы уже владели примерно 1900 морских кораблей, что почти в пять раз
больше, чем английский флот, насчитывавший в то время 400 кораблей. Львиная
доля западноевропейских товаров перевозилась голландскими кораблями в
семнадцатом веке. Они контролировали не только торговлю между Испанией,
Францией, Англией и Балтийским морем, но и большую часть прибрежной торговли
между французскими портами. Даже французские виноградники находились в частной
собственности голландцев.
В нынешней
Великобритании же король Яков I в 1606 году издает прокламацию, согласно которой все корабли королевства
должны развеивать флаг с двумя объединенными крестами — крестом святого Георгия
(как символ Англии) и крестом святого Андрея (как символ Шотландии).
Но флаги
выполняли не только идентификационную роль; порой они становились сигнальными
знаками. Традиционно ассоциировавшийся со смертью и опасностью черный цвет широко использовали пираты. Корсары XVII-XVIII века не ограничивались черной заливкой, но украшали
свои флаги черепами, костями, песочными часами и оружием, чтобы внушить страх и
обозначить свою бескомпромиссность. Так что флаги на море были не только знаком
принадлежности, а ещё визуальным языком угрозы и силы.
Если герб символизировал статус рода, то
флаг уже становился знаком целого государства. Именно эти ранние национальные
флаги эпохи мореплавания в итоге закладывают визуальную логику, согласно
которой будут создавать флаги в будущем, стараясь вложить смысл и узнаваемость
в каждую деталь полотнища.
Эволюция художественных стилей
С развитием национальных флагов постепенно наступает переход к лаконизму и геометрии. Симметрия, контраст, четкое деление на поля и полосы становятся обязательными инструментами художника, формирующего национальную визуальную идентичность.
Но если у европейских властелинов гербы можно было встретить на щитах и замковых воротах, то у великого завоевателя из Самарканда Амира Темура символы чеканились на монетах и печатях. Один из главных знаков державы Темуридов — так называемый «знак Темура» — это три одинаковых круга, расположенных в форме равностороннего треугольника. Одним из первых этот символ описывает испанский посол Руй Гонсалес де Клавихо. По словам испанского посла, круги эти обозначали три части света, над которыми монарх хотел установить свою власть. Ещё одним из вариантов толкования было отражение в этом знаке титула Темура — Сахиб-Кыран, что переводилось как «властелин трёх благоприятных планет».
О флагах же известно ещё меньше. В исторических миниатюрах и хрониках часто фигурируют красные штандарты с золотыми полумесяцами, которые порой декорировались конскими хвостами. Период индийского похода проходил под чёрным знаменем с серебряным драконом, а перед экспедицией в Китай дракон сменил окрас и стал золотым.
Три круга, «тамга Темура», также могли быть быть частью его флаговой символики. В знаменитом Каталонском атласе XIV века упоминается знамя с тремя кругами, которое вполне могло принадлежать империи Темуридов.
ФЛАГИ В НОВОЙ ИСТОРИИ
Флаги государств Центральной Азии
До начала советской эпохи каждая держава на территории Центральной Азии имела свои знамёна. Так, у Бухарского, Кокандского и Хивинского ханства были знамёна с полумесяцами, надписями на персидском и арабском языках, а в цветах и декоре отражались династические традиции. Чаще всего флаг не был символом государства, скорее, военным штандартом, который сопровождал правителя в походах и на торжествах.
С образованием Советского Союза ханские символы были заменены лаконичным флагом Узбекской ССР, где красный цвет символизировал революцию, голубой — воду и небо, а белый — хлопок. Ну и, конечно, на флаге союзной республики были серп, и молот, и звезда.
После обретения независимости Узбекистан утвердил новый национальный флаг, где цвета так же имели значение. Голубой остался символом неба и воды, белый же стал символом света, гармонии и чистоты. Зелёный обозначал плодородие и благодатность природы, а красный — жизненную силу.
Полумесяц на флаге не несёт религиозного значения — он является символом новой жизни, а двенадцать звёзд — символ безоблачного неба.
Но флаг Узбекистана — это совсем не про полосы и полумесяц со звёздами. Это про историческую память, географию, культурное наследие и новые надежды. Принятый в ноябре 1991 года, он несёт в себе отклики древних традиций, становясь мостом между прошлым и будущим: от глубин истории древних ханств до современного независимого государства. Цвета становятся не только палитрой страны — пустыни, реки, долины и горы; но и менталитета: открытость, упорство и вера в обновление. Ныне это символ эпохи, когда страна строит собственную идентичность, выражая ее простыми, но узнаваемыми знаками.
Одновременно формировалась и визуальная идентичность Республики Каракалпакстан, которая обзавелась в 1992 году своим флагом. Палитра его перекликается с узбекским триколором, но полна региональных смыслов. Голубой обозначает ключевую стихию для приаральского региона — воду; жёлтый символизирует природные реалии, ведь большая часть Каралпакстана пустынна; зеленый указывает на обновление природы, а пять древнейших городов Каракалпакстана отражены в виде пяти звёзд на флаге.
Исходя из этого, от ханских штандартов до современного флага в истории нашей земли прослеживается линия визуальной идентичности, где каждая деталь значима и несет в себе собственный смысл.
Влияние восточной орнаментики
Центральноазиатские флаги представляют собой не просто государственные символы, а настоящий визуальный культурный код. Так, голубой цвет на флаге Узбекистана не только означает небо и воду, но еще и историческую преемственность, отсылая нас ко временам Амира Темура. На флаге Казахстана голубой восходит к наследию тюрко-монгольской традиции и исторической связи с Синей ордой. Орнамент же, размещенный у древка, представляет собой восточные мотивы, которые многие века использовались в текстиле и декоративном искусстве.
Но переосмысление флагов с символикой, присущей центральноазиатским народам, происходит и сегодня. В конце 2023 года в Кыргызстане обновили государственный флаг, заменив волнистые солнечные лучи, прежде напоминавшие подсолнух, на прямые, а в тюндюке увеличили количество прутьев. Эти изменения должны дать символу больше ясности и подчеркнуть в ещё большей степени связь с национальной традицией.
Орнаменты и история сформировали уникальную эстетику флага, где узоры и цвета помогали толковать смысл полотнища уже не как элемента для военного парада или обустройства кабинета, а объекта сакрального, где в каждой детали читается идентичность и духовность народа.
Модернизм и цифровая эпоха
Цифровизация и глобализация подарили флагу выход за пределы физического полотнища. Сегодня это часть государственного брендинга, которая встречается на сайтах и в описаниях профиля в соцсети, в презентациях и мобильных приложениях. Разъятый на красный, голубой, зелёный и белый, это теперь фирменный стиль, который легко различим как на необъятном рекламном щите, так и на маленьком экране смартфона.
В цифровом формате флаг Узбекистана всё ещё сохраняет свою яркость и различимость всех символов до последней звезды. Так же и флаги других стран, переведенные в цифровой формат, помогают продвигать национальную идентичность, не теряя своей узнаваемости.
Художник как создатель символа
Создающий флаг художник становится медиатором между культурой, прошлым и будущим страны. Создавая предшественника флага ООН, Донал Маклафлин предложил универсальный язык мира, изобразив на голубом фоне оливковые ветви, понятные каждому.
Мы пообщались с Турсунали Каримовичем Кузиевым, художником, фотографом, педагогом, Заслуженным деятелем искусств и академиком, и он рассказал нам о своём видении флага.
Для него это одновременно и политический инструмент, и произведение искусства, а также источник эмоций. Флаг равен выражению власти, идеологии и единства, но при этом остаётся визуальным шедевром, способным через форму, цвет и даже ткань передать идею Отчизны, вызвать чувство гордости, надежды, защиты и эстетического удовольствия.
Разработка флага, по словам Турсунали Каримовича, требует чёткого соблюдения художественных принципов, которые включают в себя лаконизм формы, выразительность цвета и гармонию пропорций, ведь главные задачи символа — быть понятным, универсальным и эмоционально сильным. И с художественной точки зрения символ — это произведение, где важны два цвета, в исключительных — три.
Национальный флаг моей Родины — Узбекистана — дорог мне по-особому. Во-первых, он принят в день моего 40-летия: и вот уже 34-й раз я праздную этот праздник вместе с моим днём рождения. И вот уже 25 лет я ношу по праздникам галстук с цветами нашего триколора. Во-вторых, при всем уважении к флагам других стран, считаю, что наш флаг в большей степени народный и менее политизирован.
Турсунали Каримович Кузиев
По мнению Кузиева, флаг должен жить вместе со страной. Революция ли, с которой наше государство сталкивалось в прошлом, смена режима или простое желание отразить новые национальные идеи могут быть причиной вносимых изменений, ведь дизайнер флага не ремесленник, он интерпретатор национальной идеи, перекладывающий национальную идею на язык визуала.
Будущее флагов как искусства
Флаг стал живым и подвижным символом, но его путь присутствия в жизни общества меняется. Виртуальная реальность диктует свои правила игры — цвета изменчивы. На деле это означает, что необходимы утвержденные официально цветовые оттенки. Так, в Туркменистане еще в 2017 установлены официальные Pantone-цвета флага для презервации единого стиля.
И хоть Узбекистан пока не утвердил официально цифровые значения цветов своего флага, в интернете уже существуют версии с Pantone-кодами. Формальное закрепление таких оттенков станет важным шагом к созданию универсального символа, одинаково узнаваемого и эстетически точного, как на ткани, так и на экране любого устройства.
Утверждение официальных цифровых цветов позволит обеспечить стабильность и согласованность визуального образа флага при печати, в медиа, на сувенирной продукции и в государственных публикациях без риска искажений или потери насыщенности цвета.
В годы цифровизации и глобализации флаг становится связующим звеном между поколениями, между традицией и современностью. Будучи символом Родины, он способен говорить через форму, цвет и символику громче любых слов, сохраняя народную идентичность в каждой линии и узоре. А единые и точные оттенки помогут флагу сохранить художественное и историческое единство, делая его узнаваемым не только внутри страны, но и за её пределами.
Флаг прошёл через тысячелетия преобразований и переосмыслений и проложил путь к умам и сердцам современных людей, доказав одну простую вещь — в процессе самоопределения и создания государственности человеку свойственен символизм. А лучший инструмент выражения символов — искусство.
Купюры, используемые в странах Центральной Азии, тоже являются художественными и политическими символами. Читайте подробнее в нашей статье:
