Iyun o'rtasiga kelganda shahar omon qolish rejimiga tayyorlanadi: tez orada asfalt va svetoforlar eriydi, burun-halqumni kuyitirmasdan nafas olish deyarli imkonsiz bo'ladi. Tush paytida shahar jim bo'lib qoladi, barcha tirik jonzotlar chinor soyasida va ariq salqinida boshpana topadi.
Muqaddas arifmetika yarimi
"Chilla" termini (o'zbek tilida — chilla, fors tilida — chehel yoki چهل) — "qirq" so'zidan kelib chiqqan. Islom an'analari, ayniqsa tasavvuf uchun, bu faqat issiq kunlarni hisoblash emas, balki o'ylash va o'z-o'zini anglash davridir. Sufiylarning keng tarqalgan amaliyotlaridan biri — qirq kunlik yolg'izlik va riyozat bo'lib, u «chilla-nashini» deb nomlanadi, bu xristian zatvornikligi yoki zen sesshiniga o'xshaydi. Bu davr namoz, Qur'on o'qish va ro'za tutish bilan o'tkazilgan va ko'pincha maxsus xonalarda, chillaxona deb ataladigan joylarda o'tkazilgan.
Bunday tuzilmalarning eng mashhurlaridan biri Toshkentdagi Shayx Zayniddin-bobo maqbarasida saqlanib qolgan. Shayx qabri ustidagi maqbara Amir Temur buyrug'i bilan qurilgan. Shayx Zayniddin tasavvuf asoschilaridan biri — Shohobiddin Abu Havs Umar Suhravardiyning o'g'li edi. Ko'kchada, Zayniddin-bobo maqbarasi yonida, shayxning o'zi yashagan vaqtdan ancha oldin ham mavjud bo'lgan va qadimiy rasadxona vazifasini o'tagan chillaxona joylashgan.
Chillaxona shunday loyihalashtirilgan ediki, undan bahorgi tengkunlik kuni, quyosh turishi, ekvator tekisligining ekliptika tekisligiga nishab burchagi va joyning kengligini aniqlash mumkin edi. Hatto qadimgi rasadxonadan Hast-Imomgacha bo'lgan olti kilometrlik maxfiy tunnel borligi haqida afsona ham mavjud edi. Chillaxona g'ishtdan qurilgan va ikki sakkiz qirrali xonadan iborat edi. Bugun u erga shunchalik ko'milganki, faqat gumbazi yuzada qolgan.
Islom madaniyatida "40" soni eng ramziy sanalardan biri hisoblanadi — Payg'ambar Muhammad (s.a.v.) qirik yoshida vahiy olgan, Alloh Payg'ambar Muso (Muso) bilan Sinoy tog'ida qirik kun suhbatlashgan, Nuh (Nuh) qirik kun davom etgan yomg'ir tufayli bo'lgan to'fondan omon qolgan va Isroil urug'lari cho'lda qirik yil yashagan. Shu nuqtai nazardan, chiliya nafaqat tana, balki ruhning ham sinov va riyozat davri hisoblanadi.
Muzdan issiqqacha: chili har xil bo'lishi mumkin
Iqlimiy ma'noda chilla — bu yozning eng issiq qirq kuni. Bu davr 20-22 iyun kuni boshlanadi va iyul oxiri-avgust boshida tugaydi. Shu vaqtga quyosh faolligining cho'qqisi ham, yozgi quyosh turish kuni ham to'g'ri keladi.
O‘zbekiston gidrometeorologiya markazi ma'lumotlariga ko‘ra, Toshkentda iyul oyida havo haroratining o‘rtacha qiymati +36°C atrofida, ammo eng yuqori ko‘rsatkichlar muntazam ravishda +40°C dan oshadi. Masalan, 2022-yil iyul oyida Nukusda qayd etilgan +45,6°C harorat — mintaqaning mutlaq rekordlaridan biri bo‘lsa, 2021-yil iyul oyida Toshkentda termometr ko‘rsatkichi yetib borgan +43,8°C — so‘nggi o‘n yillikdagi harorat maksimalini ortda qoldirdi. Poytaxtda mutlaq rekord sinoptiklar tomonidan 1997-yil 18-iyulda qayd etilgan — o‘sha kuni ob-havo hisobotlarida soyada +44,6 gradus ko‘rsatilgan.
Qizig'i, qishki chillaham bor, lekin faqat eron va tojik an'analarida. Qo‘lab, Qorateghin, Darvoz, Pomir va afg‘on Badaxshon aholisining xalq taqvimiga ko‘ra, qishki chillah qishki quyosh turish kunidan keyin boshlanadi Yalda kechasidan keyin — 22 dekabrda. U qirq kun davom etadigan katta va yigirma kunlik kichik chillahga bo‘linadi. Kichik chillah 30 yanvarda, yana bir qadimiy bayram — Sada nishonlanadigan kuni boshlanadi, bu Navro‘zgacha ellik kun va ellik kecha qolganligini anglatadi.
So‘yalar, matolar va +45 darajada tirik qolish sirlari
Chilla — bu quyoshga bo'ysunadigan shahar muhitining omilidir. Bu vaqtda kun tartibi o'zgaradi — odamlar ishlarning bir qismini erta ertalab tugatishga harakat qilishadi, barcha tugallanmagan ishlarni esa kechqurunlarga ko'chiradilar. Kunning o'rtasida hayot to'xtaydi, go'yo kimdir hayotni pauzaga qo'ygan bo'ladi.
Issiq havoning o'z tartibini belgilashi, ayniqsa, turar-joy mahallalari va eski tumanlarda seziladi, bu erda hayol soya bilan birga oqadi – odamlar ertalab ertaroq uyg'onadi, soat 11-12 gacha ishlaydi, faollikka qaytish esa faqat kechki soat 6 dan keyin boshlanadi.
Markaziy Osiyoning quruq kontinental iqlimida hamma narsa suv atrofida aylanadi. Toshkent favvoralar shahri sifatida tanilgan — bu yerda ularning soni oltmishdan ortiq bo'lib, bu O'zbekiston poytaxtini Markaziy Osiyo shaharlari orasida favvoralar soni bo'yicha yetakchiga aylantiradi. Dam olish kunlarida esa hamma asfalt issig'ini yuvish uchun Charvoq yoki Tuyabug'iz suv omborlariga intiladi.
Toshkent kanallari bir vaqtlar chilyuga o'ziga xos javob bo'lgan, chunki O'zbekistondagi sovet modernizmi arxitekturasi issiq janubiy yozning ekstremal sharoitlariga moslashishga urinib, suv va soyani shahar muhitiga integratsiya qilgan.
Ahollar aholining tashqi koʻrinishi va turmush tarzini ham baʼzan belgilab beradi — ochiq rangli kiyimlar va meʼmoriy uslublar, yoʻlga qarasangiz, oq rangdagi avtomobillar uzluksiz oqimda harakatlanadi, ular orasida boshqa rangdagi mashinalar juda kam uchraydi. Ichki hovlilarda odamlar kechqurun uchrashadi, ochiq oshxonalarda ovqat tayyorlaydi, issiqda esa aivanda yashirinadi. Menyuda xolop va guji kabi sovuq shoʻrvalar paydo boʻladi, ariqlarda esa tarvuzlar sovutiladi.
Bu mayda-chuydalarda - issiqni tabiiy ofat sifatida emas, balki odatdagisi va kutilgan ritm sifatida yashashning chuqur mantiqi yotadi. Unda yoz hayoti dastlabki issiq lahzalar boshlanishi bilan ohang topa boshlaydi. Barcha bu marosimlar va amaliyotlar shamollatgichlar va konditsionerlar paydo boʻlishidan ancha oldin paydo boʻlgan va hatto hozir ham ular eski hovlaning soyasida, sovuq tarvuzning qarsillashida va deraza ortidagi ariq shivirlashida yashashda davom etmoqda.
G'afur G'ulomdan SMMgacha: Chillani madaniy kod sifatida
Chilla nafaqat kundalik hayotga, balki madaniyatga ham singib ketgan. G‘afur G‘ulom o‘zining “Bog‘” she’rida shunday yozgan:
Shalang'liq bilan siladi
yozgi chilla barglari,
murabbo pishirish uchun qozonlar ostida
olovni qizdirib yoqdi.
Chilla marketingga ham kirib bormoqda. Yoz mavsumida konditsionerlar, ventilyatorlar va portativ basseynlar reklamalari ko'payadi, restoranlar va kafelar yoz menyusini ishga tushiradi. Markaziy Osiyo xalqlarining madaniy kodiga so'zma-so'z tikilgan qirq kunlik yoz issiqligining eng ko'zga ko'ringan misollaridan biri bu hazildir. Shahar nashrlari chilla haqidagi memlar bilan karusellarni chiqaradi, hatto oddiy ijtimoiy tarmoq foydalanuvchilari ham ortda qolmaydi.
Uzoq qutb kechasi kabi, yapon tsuyu yoki «it kunlari» kabi, Markaziy Osiyoda chillа madaniy barometr vazifasini bajaradi: ritmni tartibga soladi, vaqtni tashkil qiladi, idrokni qayta yuklaydi. Issiqlik — bu mahalliy madaniyatning ajralmas qismi, lekin chillaning oʻzi — nafaqat issiqlik haqida. Bu mazmunli va ongli hayot davri, avloddan-avlodga oʻtadigan, boyib va rivojlanib boradigan noyob mintaqaviy bilimdir. Qirq kunlik qaynoq jimlikda omon qolish emas, balki hayot, bardoshlik va oʻzgarish falsafasi mavjud.